如今中国经济崛起，民族自信恢复，弘扬中国文化的呼声四起，古服颇热。但是人们都知道，身穿古服，虽然很“正宗”，但长袖阔带在日常生活中毕竟有种种不便。于是，中山装就反复被奉为是民族服装之典范。这一行头被孙中山“发明”后，蒋介石、毛泽东、周恩来、邓小平等中国的政治领袖纷纷带头穿着，一时成了中国的“国粹”。

关于中山装的来源，众说纷纭。有人说是孙中山在旅居河内时找洋服店定做的，有人说是他在上海时将自己穿过的一套旧陆军军服拿到亨利服装店改成的便装。不管是哪种说服更准确，有一条是肯定的：中山装是洋服店的产品，根本谈不上什么民族服装。

再看看中山装本身的样式就知道：这种服装所模仿的，就是西方的军服。我们东方人接触西方，首先碰到的是传教士和商人。对这些人，我们可以招待，也可以拒绝。但是，对后来跟来的穿着军服的洋人，我们则想拒绝也拒绝不了。西方军队的厉害，并非仅仅是船坚炮利，而且还在于其组织、纪律、和精神。所以，英国人到了印度，按英军的体制训练本地的军人，照样非常有战斗力。孙中山喜欢这样的服装也可以理解。他这代人看地清清楚楚：穿上这样的衣服，人就特别有精神，可以把穿着长袍马褂的打得落花流水。他大概希望“一盘散沙”的中国人都被这种给中国带来奇耻大辱的服装打扮起来。西方一些军事史家也指出，如今西方文化在世界各地受到顽强的抵抗。但是，从委内瑞拉、古巴、到中东的穆斯林国家，在文化上不管怎么反西方，西方的军服还是反不了的。不管怎么改来改去，怎么“民族化”，其军装的核心还是西方的款式。中国当然也不例外。

所以，孙中山搞出件中山装来，不仅不是什么提倡中国民族服装，反而更象是赵武灵王胡服骑射的现代版。中国人在这套服装面前吃的苦头、受的屈辱最大。但是，除了穿上它、让自己变得更强大以外，中国并无他路可走。你真要当中国文化的卫道士，那么中山装应该叫“国耻装”才对。

这一例证，充分说明了当今中国传统文化原教旨主义的荒唐可笑。中国文化不管多么伟大辉煌，毕竟是西方将世界带入了现代社会。我们学习西方也是不可避免的。看看东亚中国文化圈中，最先发达起来的地区，如香港、新加坡、台湾等的，都是相对最为西化的地区。中国近三十年来的突飞猛进，主要也是对外开放、融入西方主导的世界秩序的结果。中国的传统文化当然有着巨大的价值。但这种价值只有在接受现代价值观念的前提下才能发挥出来。在西方社会生活着的中国人，已经以自己的优异表现证明了这一点。所以，我几年前曾经说：“传统要经过西化才能复兴“。一个崛起的国家，不集中精力学人之所长，而是拿着放大镜在现代生活中苦寻自家昔日的荣耀，那么最后找到的也许不是荣耀，而是屈辱。