他们中的某个人比我聪明我还相信，要说他们加起来比我聪明，那我就不相信了。
　　——1网友对七月份高调出台的国家智库“中国国际经济交流中心(简称‘国经中心’，又称中国超级智库)的评价。
　　这评价让很多人会心微笑，一个“专家”“教授”已经够忽悠的了，现在是一群“专家”与“教授”聚在一起，那不把牛皮吹到天上才怪。虽然“中国超级智库”这个名字听起来很有时代质感，但这张虎皮已经唬不了在“忽悠中”成长的中国人民，这些人聚在一起，不过是瓜分纳税人经费而已，办公室就在中南海附近，还不是领钱方便。
　　此类评价都带着戏谑的成分，但也不是完全没有道理，即使CCIEE（中国国际经济交流中心）汇集了国家机关、社会团体、大型企业、港澳商会、金融机构和高等院校等不同来源的人员，但这些人有几个不隶属于既得利益集团，能拿出代表老百姓的民生建议吗？
　　CCIEE并非中国第一个“超级智库”。1989年成立的CDI（综合研究开发院，是经国务院总理批准成立、在业务上接受国务院研究室指导的独立研究咨询机构，又称“中国脑库”，百度全称是“中国脑库-综合开发研究院（中国?深圳）-CDI”，目前它号称是中国研究咨询业中规模最大、积累经验最丰富、提供服务最完善、运作最成功的机构之一，首批被列为全球百家著名脑库之一的中国机构，但这个“中国脑库”，有为老百姓提出过几个建设性的意见？CDI如此，难道CCIEE能有什么不一样吗？会不会像各地政府的社科院一样，成了官方喉舌？
　　每每谈到“国家智库”，就会以美国的RAND（兰德公司）作为国际标杆，往往也成为衡量中国智库发展水平的对象，刚刚成立的CCIEE也不会例外，但实际上，美国的RAND是一个民营机构，是“民间智库”而并非“国家智库”。当然不能否认“国家智库”的重要，但民间智慧的强大，才是一个国家真正的实力。
　　时代发展到今天，“知识经济”主宰世界，组建“国家智库”当然有其必要，但体制与组织结构如何，能充分发挥出这些人的实力吗？这是一个疑问。笔者对“国家智库”的组建没有多少经验，但对于“民间智库”的发展却有体会（已在珠三角地区组建“南方?民间智库”）。尽管“南方?民间智库”只是一个区域性的智库组织，但它身处中国经济最发达、公民意识最强、民间思想最发达的珠三角地区，完全有资格成为一个全国性“民间智库”的胚胎，正好与“国家智库”形成一个对比，或者给“国家智库”组建提供了一个参考蓝本。

一、民间智库大背景：民间思想群的崛起

2008年，中国最具影响力的社区——“天涯社区”关于南方，关于珠三角，关于深圳，关于东莞的讨论风起云涌，一向崇尚实干，并不盛产“专家”“教授”“著作”和“长篇小说”的南方，不断有“万言书”抛出，不仅文词丰茂，激情涌动，而且严谨理性，进退有据，这些“指点珠三角”的思考者们，有的是企业老板，有的是咨询顾问，有的是协会会员，有的是媒体记者，有的是打工仔……一时之间，在媒体和社会引起轰动，再次佐证了南方民间思想力的强大。

◆2008年11月9日，网友“我叫梁山伯”要天涯发表万言书《东莞：“风暴眼”中的世界工厂》，数据确凿，智性深沉，爱憎之意，溢于言表。
◆2008年11月11日，网友“我不是祝英台”发表万言书《拿什么拯救你，风暴中的东莞？》，认为“梁山伯”提的解决方法不实用，企业应靠自我救赎。
◆2008年11月15日，网友“帛儒”发表万言书《东莞问题的深度思考》，认为东莞面对危机应建立政府公共服务体系，并希望民间智库发挥作用。
◆2008年11月23日，奥一网友“我叫祝英台”发表万言书《东莞：无法持续的现在，方向不明的未来》，认为小企业在创造幸福，并认为政府应首先转型。
◆2008年11月23日，奥一网友“我叫祝英台”发表万言书《东莞：无法持续的现在，方向不明的未来》，认为小企业在创造幸福，并认为政府应首先转型。

再向前溯，“金融风暴下的珠三角”席卷三大门户千万网友，更往后追，“珠三角如何成为世界级城市圈”同样让传统媒体以及行政长官侧目。
除东莞外，“南方以南”的深圳，从以业主维权走向公众视野的邹家健、吴海宁，到拉海报“独立竞选”的第一人肖幼美，从书写《深圳，你被谁抛弃》的呙中校到《深圳选择突围》作者黄东和，民间的思想力根基更加深厚，潜力无限。
在这个“口水横行”（又称开裆裤）的网络时代，珠三角各大城市民间智慧激情澎湃，网民跟贴热火朝天，中国其他城市羡慕不已。更让人感慨的是，北京与上海号称文化之都，思想之城，智囊抱团，高校密布，却很少有来自民间的拷问？而官方机构出来的作品，又是如此晦涩难懂，得到只是人民的零碎回应。而主流“精英”似乎更乐于为施政者创造理论根据和制度条件，缺乏直陈时弊的勇气，想得更多的是试图建构起一个封闭的话语体系，以获得经济与政治上的主动权，然后安享“盛世”之起。一边是经济失衡后的结构变动，庙堂需要大智慧来化解大时代的社会、经济、文化、教育之乱；一边是草根智慧的高度过剩和民间思想的五岭逶迤，如何将两者结合起来，是这个时代必须面对的问题。

二、民间智者出手：力拍"国家战略"之案
　　国家战略《珠江三角洲地区改革发展规划纲要(2008-2020年)》出台后，在南方引起巨大反响，上至"大夫"下至"走卒"，都为"珠三角"的下一个20年鼓与呼，以网络为代表的民间人物，迸发出无与伦比的力量。一向以新锐见称的南方媒体，开始思考如何利用民间力量破解国家战略。
　　而其中最卖力的就是奥一网与《南方都市报》，历经多次探索，最后找出的答案是建立一个网络平台，然后以报纸与网站之力落地下线，将散漫的民间智慧组合起来，将宏而伟的国家战略划分成细而微的操作方法。这不仅能借用全民智慧解答战略难题，同时也是利用民间力量来打压保守势力，即使这两者都难以做到，那这个发声平台也可以成为上层建筑与民间草根的缓冲区，可以对部分的不和谐进行"和平"消解。而这个平台，就叫"民间拍案"。
　　◆2009年3月14日，地点广州，"民间拍案"第一场。来自广州、佛山和肇庆三地的民间学者和网友代表齐聚一堂，为珠三角纲要落地生根献计献策。从广佛同城化到肇庆边缘化，从省直管县到收费站的不合理，从一小时经济圈谈到一小时犯罪圈，从机制体制谈到技术倒逼，观点针锋相对，语气咄咄逼人，从上午一直吵到夕阳西下，演出一场现代版的"拍案惊奇"！
　　◆2009年3月17日，地点珠海，"民间拍案"第二场。从珠江西岸--中山，江门与珠海三地赶来的民间思想者与网络游民各抒己见，从珠海的落魄谈到江门的落伍，从对广府文化的反思到对幸福指数期盼，从港珠澳大桥修建的得失到横琴岛共治的利弊，观点同样精彩激烈，演出第二场"拍案稀奇"。
　　◆2009年3月22日，地点深圳，"民间拍案"第三场。来自珠江东岸（深圳，东莞，惠州）的知名网友和民间学者握手鹏城，从对社会织织缺乏到对坐而论道的批判，从劳工关系的恶化谈到最低工资的荒谬，从香港在一体化中的作用到环保一体化的迫切。语言激越，观点新颖，虽不乏"类网络"的口水之争，但这种原生态的思想碰撞，演绎一出从网络到现实的"拍案离奇"！
　　这些线下活动受到广大网友和社会人士的欢迎。有３２０多万网友参与，涌现出了众多关心珠三角发展的民间意见领袖，在相关专题、论坛和博客等处共贡献了３０００多篇精彩网文，既有针对珠三角一体化一针见血的"砖头"，又有畅言城市发展与融合等具体而微的建议。
　　这些来自五湖四海的民间思想者，成为后来"南方·民间智库"的主要力量。他们有的是城市白领、私企老板，有的是归国华侨，银行职员。以各种身份隐藏于"江湖"间，他们是自由的思考者，是实际的行动者，这些参与者的素质都不低，他们的学历、薪金，奋斗史，还有财产在整个珠三角非常具有普遍性：这些人坐在书斋里的专家教授不同，他们历经磨砺，对社会有非常深刻的理解，他们思考是原生态的，而且具备极强的操作性，书生意气和指点江山这样的事他们是不做的，具有实用性的建议更能得到大部分人士的认同，一向崇尚实用价值睥金心异提出"我们关注或者长期的跟踪某一个项目，比如一个流域、一个海域，然后定期的发出我们的声音"得到所有人的认同，公认的第一个观点就是--反对"坐而论道"。
　

三、民间智库：市民阶层觉醒的结果
　　"民间拍案"之所以能引起如许波澜，除了报纸与网站的影响力之外，更重要的是市民阶层的自我觉醒，公民责任的自我展示。
　　历经沧桑的中国改革一代，在珠三角这个发达的经济区域发出理性与自由的呼声、并引领着抗争和推动公共责任文化。在南方搅起一抹涟漪，引发中国三分躁动，30年来的开放之旅，半个甲子的精英积淀，这是其它城市现在难以比拟的。
　　民间思想力，也就是民间智库，是一个国家实力标志之一。在美国，大约有2000个从事政策分析的组织和机构，其中近1／4被认为是独立或自立的。中国的脑库机构数与美国相近，约为2500个，研究人员3.5万人，但属于民办性质的不到5％，且研究人员大多身在体制内，兼职参与民间机构组织的研究课题。
　　美国兰德公司，只是一个非营利的民办研究机构，独立地开展工作。它先以研究军事尖端科学技术和重大军事战略而著称于世，继而又扩展到内外政策各方面，逐渐发展成为一个研究政治、军事、经济科技、社会等各方面的综合性思想库，被誉为现代智囊的"大脑集中营"、"超级军事学院"，以及世界智囊团的开创者和代言人。一个民办机构最后成了美国的"大脑集中营"，是当今美国乃至世界最负盛名的决策咨询机构。
　　而整个中国，民间的思想力却没能得到体现，机构更显得势单力薄。民间思想与主流媒体没有形成合力，政府与民间也没有形成良性互动，这也是限制民间脑库发展壮大的重要因素。仅仅依靠主流"精英"的大脑是不成的，以"经济学家"为代表的一族已经成了人民戏谑的对象，这种共识绝不是一朝一夕形成的，而是自命精英的"经济学家"们一次又一次的"反人民"结果，平民视角的智慧是长治久安、竞争有序的保障，而自上而下的建筑有时会成为空中楼阁，而平民的视角、平民的智慧才能打造现实根基。
　　为什么珠三角的民间思想力在中国显得如此出众，而且能引起如此强烈的社会效应，除了南方的上层建筑对民间的有限宽容之外，特别是领导层对于新生事物的"有效引导"，也是民间智慧能以政府智囊的身份来表达百姓意见的缘由，高层的觉醒和官方的推崇，让珠三角的民间思想更有责任，也能更理性。这是一个"双赢"的过程，也是一个成熟社会向整个中国展示公平、开放、自信与宽容的一面。
　　很多内地网民感叹他们的城市状况与深圳东莞差不多，为什么没有人这么用心去思考，为自己的城市呼喊，为什么没有这样的忧患意识和主动献计献策，没有人提出御寒破冰的具体解决方案。那是因为，不是每一个城市都具备有这种思想力的，即使具备有这样的思想力，也不一定有这样的平台，即使有这样的平台，也不一定有识相的"伯起"，在这个"诡异"的年代，知识与智慧并不成比例，教授与思想毫无干系，所以上海与北京并没有表现多少与众不同的思想力，相反多的是一些臭名远扬的所谓"专家"，远的就不说了，最近孙东东又是一典型案例。而珠三角这么多年的社会与经济发展，多年的打拚形成了了很大一批"中产阶层"，在这个阶层里，集中了中国近年来最具实践力的人物，由于各方面原因的藕合，珠三角民间思想力的高度聚合，也是社会发展所形成的必然趋势。
　　民间思想力是一个民族的立身之本，它不仅能与政府能成"相生机制"并形成"良性互动"，而且与政府智慧相比，它的生命力要强大得多，并不是说"肉食者鄙，未能远谋"，只是因为政府自身的局限，很多问题它是看不到的，温总理说"知政失者在草野，知屋漏者在宇下"，也就是这个意思。
　　抬望眼，仰天长啸，民意涌动也激发了媒体情怀，继2008年轰动南方的《岭南十拍》之后，三次"拍案"之后，《南方都市报》又做了24个整版的专题，该特刊浓缩了56名民间学者及意见领袖、知名网友智慧，特刊分宏论、高论、集萃、畅言、交锋五个部分。特刊甫一推出，凤凰卫视《有报天天读》就盛赞：广东作为中国改革开放最前沿的地区民间参与、公民社会正在不断成长。
　　公民社会在不断成长，这绝不是一个小小的赞誉。而特刊导言的标题就是：珠三角市民，我们共同的ID，内涵丰蕴，外延广阔。
　　

四、庙堂之高与江湖之远，民间智库与政府角色分配
　　《指环王》中刚铎管理者兼领主迪瑟耐，面对东方力量的兴起，他除了表示悲伤怨懑外，再无任何建设性的举动，在他心中，"指环"的创造者索伦是不可战胜的，人类与精灵的联手都是徒劳的，这巨大的心理阴影让他失去了勇气与力量。
　　他对白袍巫师说："就对抗东方的威胁这点上，我已经知道够多的情报了。"他看透了一切，窥透了宇宙之秘，所以他很"明智"选择消极放弃，让"王者之城"处于崩溃的边缘。
　　虽然这个比喻有点"魔幻"，甚至有点牵强，但在本质上，还是有相通之处。
　　每一次关于"珠三角发展"的具体议题中，总有一些人谈到，所有的这一切都是没有意义的，民间的所有思考与交流都不过是"坐而论道"，没有任何有效的途径来解决问题。
　　因为在这些"知者"看来：阻碍珠三角发展最本质的是体制问题，而我们生于体制之下，死于体制之中，体制不改，遑论其它，就像《黑客帝国》里的电脑人，处于程序控制之下，要想突破这无所不能无处不在的"母体"，基本上是不可能的事情。
　　异曲同工，2009年全国两会总理答记者问时，有记者问总理：我们平时采访的时候其实特别怕听到一句话，就是对我们说这是一个体制性的问题，这句话约等于说这个问题是目前解决不了的事情。不错，这一切都是有道理的，是时代总结出来的真理，与"珠三角一体化"面对的难题何其相似。
　　所以"民间拍案"上的一位律师双瞳如烛，言辞如刀：之前我听了大家的发言，谈得非常好，把问题暴露得很充分……而且很明显也得出了答案，只是，无论你多么聪明，多么有智慧，很有办法，但是办法是成为不了做法……在机制没有改变情况下，我不持乐观的态度，每个人谈话都非常精彩，但最后是没有标准答案。
　　没有答案，就是一个掉到深渊的答案，一个万劫不复的结论，一个给主办法当头一棒的回应。
　　所有的人都沉默了，律师的话让人无可辨驳。
　　这时另一位网民站了出来：
　　……现在的政府比以前的政府更加开明进步的，明天的声音到不了庙堂没有关系，在江湖上我们还得说下去。
　　……何况现在江湖的声音多多少少可以传到庙堂，南方都市报和奥一网就做得很好。虽然是政府管理下的媒体，但是他们做这样的事情，就是让江湖的声音有一个会聚点和会聚平台。
　　……我们的纲要实施有各种各样的问题，但是反映是老百姓的认为，逐渐会形成一个巨大的需求和需要。
　　……有很多事情，政府领导也受体制的束缚，珠三角纲要的出台说明我们这些政府看到问题，起码看到市场上出现的问题。
　　……我们做的都是有意义的事情。
　　我们做的是有意义的事情，这句话说出来时，有的人感觉到的是悲壮，有的人感到的是悲凉，而还有一些人，感觉到的是温暖。
　　这个世界总有一些人，他们永远心存希望，永远积极的去面对一切。
　　是，我们都受体制之限，但要合力找出破解困局的密钥。
　　必须去尝试，必须去解决。
　　破坏总比建设容易，指责总比提议简单。
　　庙堂不是我们想像的那么高，而江湖也不是臆测中的那么远。
　　有些事我们是可以做到的，有时候，时代也因你我而变。
　　如果每个人都抱着一种犬儒主义的态度，那中国就如黑格尔所说的永远是停滞不前的。
　　每一个人都有责任，每一个人都有问题，不要把什么都推向体制，每个时代有他的局限，如何在"珍珑棋局"里寻找解救之道，如何在高墙间寻找隐秘胡同，这才是一个负责任的智者。
　　为什么"民间拍案"最终让民间人士与体制高层携手面谈，其实在某些历史节点，个人是可以控制时间与空间的。庙堂与江湖，不过是青史的封底与封面。而传说中不可憾动的"体制"，也随着个人的脚步在一点点应时而变。
　　

五、民间智库的精神信仰：唐吉诃德与超越主义
　　中国近年来一直在反思：儒家文明的世俗是不是阻碍了个体提升，因为神性的缺失，国人的骨子里是不是少了一种“超越”精神。
　　儒家教义对终极信仰的制止。它把所有人的关系限定在人和人之间的关系上，也就是“马克思主义”中所说的“生产关系”。在这一点上，“马氏主义”与“儒家教义”有相通之处。放弃了人和自然的和谐关系，也放弃了人和神的关系，放弃了内在的超越和终极关怀。
　　中国最具想像力的大哲是庄子，属于道家学派；最有想像力的文学家是屈原，隶属偏居一隅的楚国文明。儒家的孔子与孟子都是标准的现实主义者，“子不语怪力乱神”，对神话和童话以“太极推手”来应对，以致中国上古的起源神话荡然无存，至今为止竟然没有一个经得起推敲的神话体系，这与其它伟大文明截然不同，以至于21世纪的一个商业网站——“起点文学网”担当起这样伟大的历史使命（“起点文学网”搞那一套《中国神话史》当然是为了搞玄幻的需要），一个民族没有自己开创性的神话以及对未来的想象，没有值得自己敬畏的载体与心灵的膜拜，那么这个民族就迅速老化，大步走向了世故与厚黑是可想而知的了。
　　特别是改革开放以来，从信仰的迷茫到信心的衰落，从信义的弱化到信用的消亡，全社会物欲横流更是达到了文明史上的峰值，在很多思想者看来，妖孽横生与神性信缺失不无关系，特别是与“超越主义”相生的“理想主义”已经被沦为笑柄，“走，我们谈理想，谈人生去”这样的话与“文学青年”一样成为后荒诞主义的标志性话语。
　　老年人告诫年青人的第一句话是：要现实一点。有钱人嘲笑贫穷落后分子也是这一句。这个时代，没有理想只有空想，没有超越只有超女。
　　所以在面对社会难题时，我们统统选择退缩。什么是体制之痛——所有人都不愿意去改变才是真正的体制之痛，部分人选择保守并非真正的体制之痛。
　　社会进步是需要一批批有信念的人，日拱一卒推动向前，就像关于珠三角的发展，如果该地域的个体，或向新闻媒体提供自己所处城镇的“断头路”，或向环保机构申诉身边的“黑龙江”，或者给政府部门报告社保卡的“吃人”问题，可以想像，这些问题虽然难以在短时间获得解决，多年提议的也让许多人失去了耐心，但若人人不去做，有再多理论再多愤慨，根本不可能改变什么，有一个好朋友说过：一个唐吉诃德是笑料，百个千个就可将大风车推动向前。
　　当然，“超越主义”只是一种精神追求，我们不可能用精神力制造一个面包出来，战略上需要“超越主义”，战术上还是得“现实主义”来完成，这才是一种健康而有效的规划。
　　“珠三角纲要”作为国家战略，这本身就是“超越主义”，但施政过程中怕的就是太多的口水，只破不立，大破小立，特别是网络平台更多华而不用，虚而不实的“宏论”。所以“民间拍案”刚一提出就指出：珠三角国家战略如何落地生根，不仅需要庙堂高论，亦离不开江湖呼应，甚至一介网民的灵光一闪。广纳草根智慧，凝聚乡野民意，为珠三角纲要落地生根“拍砖”、“灌水”。您可以讲述在珠三角地区工作生活的亲身际遇，也可以点拨九城一体化的新旧话题；您可以抛出一针见血的“砖头”，也可以畅言具体而微的建议，比如统一区号、取消道路收费，等等。“民间拍案”旨在打造一个热议珠三角纲要实施细则的开放式交流平台，言说长短不限，可以草根一点，尖锐一点，但更期待有建设性和实操价值的解决方案。
　　更期待有建设性和实操价值的解决方案，就是这次“民间拍案”定下的基调，而且在整个实施过程中也得到坚决贯彻，无论是约稿还是平台来稿，大部分都是有实际操作意义的，聊举数例：
　　这些建议，大部分具有实际价值的操作性建议，当然也不讳言来稿中也有不少口水。但后来的《南方都市报》出版的“民间拍案”特刊，只是从海量的来稿里取恒河一沙，如此丰厚的民间热情，与《纲要》正好相辅相成，网络版本的“民间拍案”，正是《纲要》的注释本。
　　对于毫无意义的口水，主办方一开始就预料到了，只是没有想到，具体战术仍然需要“超越主义”来激励，仍然需要“唐吉诃德”这样挑战大风车的荒诞英雄。
　　在中国，不得不说，“民间智库”的发展的确很艰难，不仅在物质上要自我牺牲，还在精神上要自我鼓励。
　

六、民间智库，政府高层必须正面推动
　　"南方·民间智库"能够诞生，与广东掀起的"思想解放"大潮还有点关系，南方风起云涌，思想界更是奔走相告，历经十多年的压抑之后，风气为之一变。
　　"思想解放"的命题太大，需要突破的篱笆太多，实际效果要酝酿多年才能体现。但也并非近期就毫无建树，2008年出版的《岭南十拍》，却是这种思想触动结出的果实，民间学者大规模的集结直陈时弊，媒体大手笔策划直通九天，这在中国历史上并不多年的，尽管其中还有许多猫腻，但它的正面意义不容低估，这种示范效应带动整个官方直面网络这座新平台，在网络民意的驱动下，这连北京钓鱼台也参与其中。南方日报出版社在此基础上集纳相关网文和评论出版成书--《破局--第三次思想解放大潮初起》，让时代意义无疑得到更深一步的沉淀。
　　2008~2009年，南方的思想者暗自窃喜，期盼多年的变革时代即将来临。
　　2008~2009年，有人说深圳已经走出了历史的谷底，先锋开始磨刀霍霍。
　　2008~2009年，次贷危机与东莞社会大转型，民间思想再一次风起云涌。
　　2008~2009年，《珠三角规划发展纲要》出台，民间智慧已经占据主流。
　　在中国，关于民间智库之说一直处于萌芽状态，更多的是"专家"满地，"教授"横行，民间思想被弃之如草芥，至于成为国家软实力这一点，在官方智库看来更是夷非所思。以为珠三角民间思想群的崛起，只是少数知识分子的私下结论。
　　但民间思想力是"思想解放"的真正源泉，民间力量是最强大最智慧的，如果头脑清醒的话就要意识到这一点，回顾去年，西方欲借藏独闹剧攻击中国，当时官方只有招架之力毫无还手之功，但民众声音一下子就把西方反华势力反华叫啸打败了，这就是民间思想力，在这次牛刀小试中，真正的精英们还没来得及出手。只是很可惜，中国一直不敢调动民间的力量，相反还大加管制自缚手脚，如果一个民族真的能将"民间智库"视为软实力，那可以肯定的讲：他明白力量之所在了。
　　在这里，珠三角仍然是国家榜样：
　　心系民生的万言书此起彼伏……
　　市民阶层的代表人物不断发声……
　　媒体民权立场日益中性与坚定……
　　专家从体制内转为体制外……
　　记得广东"民间拍案"的高潮--网友见面会，珠海一位企业家咄咄逼人，在领导面前简直是"耀武扬威"，而且一口气提了六个问题，惊得身旁另一位自恃血性的专家两腿颤粟不已，好家伙，还真把自己把"国家的主人了"，超时不说，而且居高临下差点指着政治局委员的鼻子问政。
　　当其它人都目瞪口呆心神不宁的时候，"人民公仆"一句话化解了所有心结：从大家当天的发言中就可以感受到"主人"对"公仆"的味道。不过你超时了，如果我打断你，就有打压民主的嫌疑。主人对公仆讲话，可以不考虑方式，意见尖锐一些，居高临下，这是应该的。含蕴内敛，幽默风趣，体现了"将军胸中堪跑马，宰相肚里能撑船"的雅量高致，同样给其它发言者勇气与力量。能够如此平和的面对指责，这同样是广东的软实力，同样也是希望之所在，律师的绝望我们无法指责，但另一网友所说的希望更值得共同追求。
　　江湖与庙堂，民间与官方，不期望两者能多么的友善相处，但却希望两者理性兼容对方，那碰撞之后是贴合，分裂之后是交融，撒裂之后是宽容，因为大目标是一样的，民间的朴实虽不比庙堂的崔巍，但江湖之深邃却远雄于庙堂之扁平。
　　只有解开体制的束缚，民主土壤上才能开出民主的花朵；只有相信民间的力量，自由空气里才会飘荡自由的花香。当南粤大地重新吹响思想解放的集结号时，珠三角应有足够的自信在困境中超越自我；虽然现实有"七种阻力"如山横亘，但沉甸甸的一份"民间拍案"特刊，体现了另一种破局力量？
　　

七、民间智库，珠三角的软实力
　　“南方?民间智库”能够在珠三角组建，是一种水到渠成的效应，它不是某个人的“灵光一闪”，是建立在思想积累，文化铺淀，社会共识，智者毕集，成果丰硕的基础之上，这点与“国家智库”有点不一样，它绝非领导意志的体现。
　　我无意去诋毁“国家智库”存在的意义，但它的确存在许多弊端，特别是在现有体制之下，它往往反应的是一种虚伪的“国家情怀”，刻意奉迎国家高层的意志，不能真实的解决社会民生问题。官办智库成员，他已经属于半体制内人员。一学者曾说：智库之兴起乃是民主治理秩序扩展的结果，智库是指政府之外的民间政策研究机构，智库就是为了弥补政府关门决策的缺陷，突破政府官员的理念与知识局限，凝聚政府官员之外的全社会各路精英的智慧，将其融入公共政策与立法中，这样的智库就成为官民理性互动的渠道。如果研究机构仰政府之鼻息，惟领导之意图是从，那根本就迷失了本性，研究机构揣摩上意，政府当然也就无法从那里获得理性，那些装模作样的智力产品也就无助于提升政策与立法的理性程度。这样的智库结构必然损害智库功能之正常发挥。
　　所以，尽管国家智库有其先天优势，就像刚刚成立的CCIEEP这样最高级别的智库，成立之初就宣布邀请数百人的国际智囊人员为我国发展献计献策，阵营可谓空前庞大。但其先天性的制度劣势让这些高端意见人士难以真正发挥其作用。相反，民间智库是调整一个国家社会矛盾的重要工具之一，是反映民间意见、补充完善政府决策的重要保障。特别是以组织化形式体现出来的民间智库，因其天生的责任而不得不选择更加客观的态度。更要提出的是，竞争是优化的前提，中国需要更多的民间智库组织。
　　组建一个“民间智库”，包括许多程序，其中有：一、成立背景二、建库原因三、智库定位四、价值理念五、组织章程六、管理决策七、研究方向八、工作任务（一）线下沙龙（二）电子刊物（三）课题研究（四）实体出版（五）排行榜九、终极目标。具体的这些内容不一一展开评述，但可以肯定的说，民间智库，它的生存要艰难得多，但也正国为这种艰难，让它更具某种远见卓识，而不是“肉食者鄙，未能远谋。”民间智库越发达，那这个国家一定越强势，美国就是标本之一，因为民间智库代表的是整个民族智慧，是一个国家的软实力，而貌似散发着五色光彩的“国家智库”，顶多只能为这个国家编织一个美丽的花环而已。