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每个时代都提出新问题，寻求新答案。现实问题的答案就寓于历史之中，历史是一个永远也搜括不完的宝库，历史研究是人类的永恒需要。
人类社会的演进是一个自然必然的过程，其内在的机理就是——地力与人性的交响。
地力——地理、气候、环境等影响，是基础性的制约因素。远古时期，只要有合适的土地，就会生成各自独立的文化。一个民族是与世隔绝或是具有与其他民族间的可接近性，天然受到地理环境等因素——地力的制约。人类社会进步的关键在于各民族间的易接近性，易接近性既为各民族提供了发展的机会，也制造了被淘汰的压力。随着人力的日益强大，地力约束日渐缩小，但人力永远也不能脱离地力约束。地力对人类社会的约束，就像如来手掌对孙猴子的约束一样。
文化最原始的部落就是那些长期与世隔绝的部落，他们因为与世隔绝而缺乏被淘汰的压力，故而也失去了发展的动力。美洲印第安人于15000年前从亚洲东北部渡海到美洲之后，一直处于完全与世隔绝的状态。澳大利亚的土著居民生活在遥远的海岛上，与欧亚大陆完全隔绝达30000年之久。公元1500年前后，与世隔绝的美洲尚处于新石器时代前期，而澳洲干脆就还是在旧石器时代。
而欧亚大陆诸民族间相互影响，因面临着被淘汰的压力，故而有动力、地理上也能够能从邻近部落的文化成就中获得好处，进而得到了突飞猛进的发展。幼发拉底河和底格里斯河流域、尼罗河流域、印度河流域和黄河流域等因为自然地理条件优越，人们才发展起了永久性的灌溉农业，进而创出了伟大的文明，并在全球居统治地位直至今日。
人类利用自己的智力去应对各种环境，并且能创造自己想要的环境——人化环境就是文化，完整的文化体系就是文明。
靠捕捉小动物为生的原始人在正常情况下过的并不是受饥挨饿的生活（动物在大多的时候也是过的很舒服，更何况人类），他们有充足的食物，还有大量的空闲时间，在供求平衡的状态下舒舒服服地过了成千上万年而未生长出一种要求根本变革的动力。更新世末期气候的剧烈变动破坏了原始人类和自然界之间由来已久的平衡，人口的增长也促成新食物的开辟，于是根本的变革——原始农业这才来临了。当一个地方人口增长超过农业生产所能支持的人口限度时，自然会移居到其它人口比较稀少的地区。人类和农业就这样向四面八方传布开来，人类文明的历史就是一部人类自身迁移和扩展的历史。人类历史上的大迁移，整个欧亚大陆总体是由东向西，中国自身则是由北向南。
地球上现存的人类，旧石器时代在非洲大陆出现，并逐渐扩散到欧亚大陆、澳大利亚和南北美洲。新石器时代，农业取得了决定性进展，产生了金属制造和其它各种技术，从而导致了城市生活和文明的产生。
古希腊群山密布，不具备建立大一统帝国的地理条件，于是城邦得以长久存在。雅典是古希腊的学校，是古希腊城邦文化的经典。在中国百家争鸣的时代，古希腊已经百花齐放了，尤其是在文学、戏剧、艺术等方面。中国的百家争鸣主要是哲学思想方面，而同时期的希腊不仅产生了苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等彪炳史册的哲学大师，而且产生了诸多的文学大师、戏剧大师、雕刻大师，文化科技全面灿烂，奠基了现代诸多自然科学和人文学科。
人类通过大脑适应环境，并进而在一定程度上变革环境——即所谓的文化。人之所以成为人，是因为在劳动的过程中学会了说话、制作工具和使用火。火、铜、铁、犁、风帆、车轮等的发明和使用都为人类的进步产生了巨大的作用。语言和工具是大脑发展的原因，也是大脑发展的结果。当今时代互联网的出现和普及也必将再一次给人类社会的发展起到巨大的推动作用。整个地球以加速度日益缩小，在近代以及当下表现的尤为明显，已经变成“地球村”了。
文化就像水一样，是会流动的，从高端向低端自然流动。所谓的殖民，实质是人类社会不同文化间的交流、渗透、扩展、共生，是人类自农业社会以来最常有的现象，是文化的传播和自然流动。
科学技术的进步、新技术取代旧技术，总是干脆利索的。但新文化取代旧文化却是一个缓慢艰难曲折反复的过程，是一个生活习惯和思维方式的问题，往往要经过相当范围及程度的流血，甚或是灭亡才能成就。技术进步与文化演进不惟有时间滞差，更有其直接、紧密的因应关系。西欧古典农业文明在中世纪的陨落，为其后技术革命、工业文明的兴起提供了条件，历史因果的因应关系往往上千年，甚或更长。
技术进步带来制度变革，制度变革又促进更大的技术进步，以此不断推升，人类社会就是这样不断进步的。
随着农业的开创，新石器时代的村庄取代旧石器时代的流浪团体而成为人类社会最基本的经济文化单位。定居的生活方式使人们能拥有更为丰富的生活资料。过流浪生话的狩猎者由于随身可携带的物品有限，其生活水平受到很大限制；而新石器时代的村民却可以尽情地享用坚固的住房、住房里的家具、生活用具、工具和各式各样的装饰品。村庄是一种亘古的生活方式和思维习惯，是一种固化的意识形态，是人类社会经济文化结构的基本单元、万年根基。当今中国社会暴风骤雨式的“新农村”运动、“城镇化”运动，就要把这个根砍断、砸碎了！
科学的唯一正确用途就只在于提升人的品质。人类对知识和技能的追求，对未知世界的探索，无疑应该是积极大胆、付诸全力的，但同时也应该是谦逊和慈悲的，只应是为了人类生活的利益和好处。高于科学的是伦理，伦理的内核是爱，人的精神追求要高于物质追求。人权意识的全球觉醒和飞速发展的高科技，已经并将继续从精神和物质两个方面推动全人类向自由世界飞奔。
人性，又主要可分为理性和惰性两个方面。理性是人类社会不断进步的牵引力，可以达到极高的高度，是文明之光。惰性则是人类社会发展的消极力，也能消极到极点。惰性的典型表现如留恋热被窝、夜郎自大、自欺自人等。人权受到了侵害，人权意识才觉醒，没有压力就没有动力，这都是惰性的作用。寓于人性之中的理性和惰性有同等分量，交互成人类社会的进取与苦难。
人性有软弱的一面。1939年，面对着纳粹德国的无限扩张，英国首相张伯伦等一干人竟然天真地考虑签订英德互不侵犯条约以自保。前苏联更是怕英德互不侵犯条约签到了前头，而率先于8月23日与纳粹德国签订了苏德互不侵犯条约。这种竞相向共同敌人谄媚的行为，真让人汗颜。对图腾和星象的崇拜古人、今人都有，这也是人性软弱的表现。
人性也有贪婪、残酷的一面。对于欧洲人而言，在相当长的一个时期里，非洲最有价值的资源就是奴隶。若没有非洲酋长们的参与，整船整船的奴隶也不可能被运送到美洲的种植园。这些酋长围捕他们的同胞，卖给等候在海岸的欧洲船长，从中获得丰厚的利润。十六世纪控制奴隶贸易的是西班牙，十七世纪大部分时间是荷兰，十八世纪则是英国。西非沿岸分布着约四十个欧洲要塞，它们被用来防御敌对国商队的攻击和关押等待运过大西洋的奴隶。越洋航行中奴隶的平均死亡率高达10%～55%。奴隶在船上的待遇几乎都一样：难以忍受的拥挤、令人窒息的炎热和少得可怜的食物。而在从非洲内陆到沿海的过程中，奴隶的死亡率甚至更高。突击队为了寻找强壮的男女而掠夺村庄、拆散家庭。俘虏们被迫一整天在酷暑和大雨中赶路；他们穿过茂密的丛林或干燥的平原，忍受着使人极端痛苦的昆虫叮咬。到达沿海地区的幸存者则又像牛一样被一丝不挂地赶进市场，然后又被烙上公司或买主的名字赶进要塞，等待着运过大西洋。虽然美洲种植园接收到的奴隶约为1200万到2000万人之间，但估计非洲损失的人口是这一数字的四倍。
人性本来是朴真的。哥伦布在1493年3月的航海日中写到，航海所到一些岛屿上的原住民，“一见到我们的人开始接近他们，他们就会夺路而逃，父母顾不上孩子，孩子管不了父母。……但当他们看到自己很安全之后，所有的恐惧就都消失了。他们非常诚实，不耍花招，待人也十分慷慨。如果有人问他们要东西，没有人会拒绝。相反，他们自己还会邀请我们带走他们的东西。他们对我们表现出了最大的热情，用非常珍贵的物品换取我们不值钱的东西。给他们蝇头小利他们就会喜不自胜，甚至不给他们任何东西他们也会很高兴……”
“科学社会主义”认为人的本性是社会环境的产物，过度强调了客观环境的影响而忽略了人本身。国际共运对人类社会造成的无以类比的灾难就植根于这种对人性认识的根本错误。“科学社会主义”强调社会和有计划的社会变革，反对个人和自由放任主义。可是没有个人的自由，正确的社会计划又能从哪里生出来呢？
人口增长始终是人类社会发展的原动力之一，总是与技术发展相伴随。与农业革命相伴的是人口爆炸，人口增长既是农业革命的诱因，又是农业革命的结果。
新石器时代，人们开创了农业，从食物采集者进化到食物生产者，生产率大大提高，人口相应增多，于是大规模的战争也成为可能。农业的发展使人类有了剩余产品，社会开始分化，出现了贵族，进而出现战争，产生战时首领。随着战争的愈加频繁，战时首领渐次固定下来，成为国王，由是产生了帝国。
战争是地理冲突、利益冲突，也是文化的冲突。史不绝书的战争在造成巨大破坏的同时，也往往造成历史时代的变更。十三世纪成吉思汗的蒙古帝国对整个欧亚大陆的残暴席卷可能只有国际共运可与比肩。蒙古帝国在践踏、征服后的迅速衰落，证明了文化的力量，暴力是不能征服文化的。
全人类一体，整个人类的历史自始便具有基本的统一性——统一的人性和统一的进化路径。农业造就了村庄，商业造就了集市，工业造就了城镇，现代工业造就了现代化大都市。
全人类文化的统一性是政治统一性的基础。
地球上现存的所有国家和民族，没有一个不是经历了苦难深重的历史。在人类的历史上，已经有无数的民族不惟是苦难深重，而是湮灭了！整个人类社会的历史就是人类自身不断自我毁灭而又重生的历史。人类历史上战争、扩张、瘟疫等的惨重深广程度，只有我们想不到，而没有实际达不到。在历史面前，任何个人在任何时候都没有任何理由抱持任何成见，而只能抱持一种敬畏、谦卑的态度。因为任何个人面对历史，都实在是太渺小了！
原始社会的先民没有你我的概念，没有贪欲，没有变化发展的概念，幸福感很高。随着历史的发展，人们的幸福感是怎么变化的呢？当物质追求高于精神追求时，人的幸福感就下降；精神追求高于物质追求时，幸福感上升。
古往今来，人类社会的每个文明中都不乏厚古薄今的诗人和思想家，中国历代也有不少学者三皇五帝不离口，认为在上古存在着一个黄金时代，越古老就越圣明。实际上人类社会是在无可阻挡地进步着，虽然在前进的道路上不可避免地有多种试错，付出了很多无比巨大、无比惨重的代价，但最终的方向和结果总是进步的。
传统中国虽然地理相对封闭，但比美洲、澳洲强多了。中国的人口众多，生生不息，本身也说明一定程度的富足和繁荣。传统中国因相对封闭、自给自足而夜郎自大，自以为是天朝上国，醉生梦死。而古时的西欧社会很不同，自然物质资源不足，商业发达，不断向外掠夺扩张，最大限度追求利润成了其持续不断的发展动力。
历史上的日本介于中印和西欧之间，虽然也曾有过200多年的闭关自守，但远不曾如中印般自满自大、痴迷不悟。日本近代虽也遭西欧列强侵略、殖民战争，但很快醒悟并自强。日本有借鉴学习的传统，十九世纪初，日本国内正面临变革的时机，再加上民智较高，国家较小，举国一致，所以在面对西欧列强入侵时能快速反应，并迅速成长壮大起来。经历第二次世界大战，日本军国主义被挫败后，又很快恢复经济。
传统西欧社会结构是多元的：教皇、国王、贵族、教士、信众、地主、农奴（有一定权利）。商业、商人有较高的地位，与中国传统社会重农轻商正相反。西方社会的活力正在于其社会结构的多元。
中国人有四大发明，却不能将这些发明发扬光大、推而广之。欧洲人不仅善于发明技术，更善于应用技术，将新技术的发展运用发挥到极致。汤因比说：“西方人的革命性发明是以‘海洋’代替‘草原’，作为全世界交往的主要通道。西方首先以帆船，然后通过轮船跨越海洋，统一了整个适合人类居住的世界，其中包括美洲大陆。”从日心说、万有引力定律，到化学、医药、卫生，再到进化论，科学革命是整个现代世界和现代思想的起源。经历了文艺复兴、宗教改革、海外扩张、商业革命、科学革命、工业革命、政治革命，现代欧洲就是这样一步步完成了对世界的引领和主导。
在较长的一个历史时期，西欧学者总是能更深地发掘吸收别民族文明的精华以自强，与中国人天朝上国的心态形成显明对照。西欧人总是寻找模范文明，逐次将各文明作为老师，进而逐次超越，建立起伟大的近现代文明。
文化的同化，西欧是向外扩展，同化世界。而古代中国则是在内部同化外来者、入侵者。
正因为欧洲古典文明被砸碎，经历了黑暗漫长落后的中世纪，才迎来了文艺复兴、工业革命、政治革命，生发并扩张了现代人类文明，走在了近现代人类社会的前列。
龟兔赛跑，慢而先至，可赋以历史意义。十六世纪，葡萄牙、西班牙凭借航海业的发达称雄世界；十七世纪，荷兰凭借商船队和制造业在全球胜出；十八世纪，英法为争夺殖民地霸权而进行了长期的战争，以英胜法败而结束；十九世纪，英国称霸全球，成为日不落帝国；二十世纪，美苏争霸，结果是苏联像一个马赛克解体了，而美国则以熔炉的形式不断壮大，成为世界头号强国。今日美国、欧洲的领先在将来也会演变为落后吗？谁能保证美欧在近现代出乎意料的全球扩张中，不会逐渐自高自大起来呢？一旦变得自高自大，也就埋下了衰落的肇因。
在过往的人类历史中，追求物质大多是第一位的，追求精神则是次一级的。什么时候才能反过来呢？等反过来的时候，人类就进入了新的历史时期，当今社会的那些死结，所谓无法解决的问题，也就迎刃而解了。
工业革命使人类拥有了毁灭自身的能力，带来了人类历史上所不曾有过的环境恶化，衍生的消费主义也将最终消费掉人类自身。印度文化中的恬静、朴素、节约、稳定、承压、安贫等诸元素，对全人类的未来发展有着极其重要的价值。
绵延三个世纪之久的贩卖黑奴是人类历史最不堪的一页。现在有着黑人血统的奥巴马正担任着美国总统，但美洲黑人在过去并不太远的年代里都经历过了多少、什么样的苦难？人类经历了欧洲扩张、奴隶贸易、国际共运等大规模血的洗劫，为进步而付出的代价太深重了！而生成的自由、平等、博爱、人权等普世价值太需要全人类知所珍惜了！
人类演进到今天，自由、平等、博爱、人权、民主等普世、普适价值，是数十亿甚或上百亿人的血肉所练成铸就的。普世价值的进一步发展，将会是全球主义、人类主义的全球价值、人类价值。
人是有精神追求的，人文关怀就是人类伦理的指南针。所有在地球上生活着的人，都是伙伴，都是兄弟姐妹，而不是敌人。
延续了一个世纪的中东动乱和暴力的根源在于已有几千年历史的各种宗教对立的教义和固守己见。只有秉承全人类的自由、平等、博爱、人权等人文关怀——人类主义，才能够化解中东难题。
人类主义就是——创立一种新秩序，使不分民族和国家的所有人都能拥有一个独立、自由、自主的全球公民权，不分男女、种族、地域一律平等，都有权享有和行使基本权利和自由。
一个国家因自身不安全而强军，而强军又引起其他国家的不安全，由此引发各个国家间的强军竞赛，最终没有一个国家是安全的，使得这个星球越来越不安全。只有人类主义才能打破这个恶性循环的恶圈，才能造就全人类和平与幸福。
民族与国家的概念是狭隘的，民族主义、爱国主义等是催生战争、危害人类自身的学说。惟有人的概念、全人类的概念才是无尚的。要弘扬人权、弘扬人类主义，首先就必须破除民族主义、国家主义的桎梏。除旧布新、不破不立是一个历史前进率。旧的不被破除，新的就不能够建立。
现代社会，某些公司一味追求公司利益、团体利益，尤其是一些大公司、跨国公司将其置于人类利益之上，甚至不惜损伤人类利益而获取公司利益甚或是一小撮公司当权者的利益。这类问题也需要由人类主义来解决。
公正是人类的追求，什么才是最大的公正？也需要人类主义来回答。
自由民主是当今人类进步的支点，没有自由和民主，就没有当今人类的进步。当今中国自由民主事业的成功，必将铺就最彻底、最精彩、最推动整个人类进步的光辉篇章。
人类主义弘扬每个人的自由权利幸福尊严，同时又以别人的自由权利幸福尊严为边界。因为在自由权利幸福尊严面前，每个人都是平等的。
只有人类主义才是今后全人类的出路。2013已经到来，这一年的你我、这一年的中国、这一年的人类必将迎来更大的进步！
人类主义引领未来。本文拉拉杂杂，纷乱无已，并且也肯定有不少谬误。本文只是一块砖头，但愿能有行家里手把人类主义研究推向深入，把人类主义阐释得细致明晰。
（2013年1月5日12时14分）
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