我是相信社会必然存在精英的。有知识精英、财富精英、政治精英……这些精英当中，在我看来，最受尊重的应该是知识精英了。理由我就不细说。总之，要成为一个知识精英，一般而言总比成为财富精英、政治精英之类的困难一些。这就使得知识精英们多少有些自豪，乃至人们觉得很多知识精英总有些有清高、自傲的特质。

 

知识精英总比一般大众睿智，他们总在科技、文化等领域成为社会演进的重要推手。尤其是人文领域的知识精英，他们总是“文化的医生”，适时针砭社会、引领大众，推动着社会向文明迈进。

 

但是，任何事情都不能过度。所谓过犹不及，当人文领域的知识精英在用显微镜观察社会的时候，应该学会“睁只眼、闭只眼”——事情得分个轻重缓急，该管的管，不该管的就随它去。否则，眉毛胡子一把抓，看上去就会像百病都医的“巫医神棍”了。

 

在我看来，大众就是“低俗”的。比方说，大众喜欢躺在沙发里白痴般地乐呵呵看肥皂剧，大众喜欢无厘头式的恶搞，大众喜欢贩夫走卒传来的流行词汇，大众喜欢跟风、盲从……不好意思，本人的人生理想之一就是能够吃饱了在墙根下晒太阳而没人打扰。但这些“低俗”的行为和想法，在一些知识精英眼里，可能就是罪恶。

 

我知道知识精英内心里有一种沉重的使命感、责任感，于是就理解他们的这种“恨铁不成钢”类的心情。但我却记得有人说，追求幸福是一种天赋的权利。人人都有快乐的权利，只要这种快乐并非主动让你痛苦，是不是？则人家在一天工作劳累之余要在沙发里幸福地当个白痴，我就喜欢在墙根下呆呆地晒太阳，又有何不可呢？

 

我以为，像这些“私事”，不应该是一个严肃的知识精英该管的事。知识精英该管的，是在公共生活领域，那些会侵犯他人权利，将自己的快乐以主动的方式建立在他人痛苦之上的行为。比方说，伤天害理、坑蒙拐骗、恃强凌弱的种种个体行为或制度行为。扩大之，是那些自己是利益被损害者，却有着统治者的意识，被人卖了还替人数钱、给人帮腔的行为；天天扛着根道德大棒，拼命朝弱者身上揍的行为；被欺负得狠了，转而麻木了，将强奸当成顺奸，进而患上斯德哥尔摩症者……至于人家喜欢什么、不喜欢什么，就别去干涉了。

 

人生价值总是千差万别的，你就是看着难受，最好也忍着点。我以为这是知识精英该有的认识素养。罗素说，他就喜欢这样的参差多态——在这个领域，知识精英是应该主动回避的，否则，就有文化洁癖之嫌。

 

近日听闻章立凡先生在接受搜狐专访时表示对凤姐、兽兽风行于大众的现象很是不满意，说这是“笨蛋社会”的征兆之一。章立凡先生铁笔书史，一向令人敬仰有加。但看到这则新闻时我的确很是吃了一惊。兽兽现象只听过几耳朵，凤姐却正“热”着。总之，大概均是通过一种特殊的方式搏出了位，成为了媒体、大众的关注热点。有关注，就有收益，这是市场法则。关注者消费了娱乐，出位者获得了收益，没有谁强迫谁，我不知道这里面哪里惹恼了章立凡先生。

 

章立凡先生说凤姐、兽兽的走红，是一种扭曲的价值观的传播。这个说法，作为一种个人观点到没什么，但如果站在文化批评的角度来说这话，却很值得商榷——诚如上文所言，人家就喜欢消费这种娱乐，怎么就价值扭曲了？怎么就“笨蛋”了？人家或许反过来说：你这么认真、这么执着，是不是也被孙东东咒上了？当然这是和章立凡先生开个小小的玩笑。总之，知识精英犯不着去管这种没有主动侵犯他人权利的事——这根弦，知识精英总得蹦着才好，否则，一不小心就成为“道德家”、“事儿妈”。

 

章立凡先生又说，凤姐、兽兽之类的走红，是媒体和推手对大众的愚弄，甚至这与官方有意识的娱乐至死的治术策略有关。我以为，这是太低估大众的智商了。首先，你很难断定大众对凤姐、兽兽的关注到底是审美还是审丑，兴许人家就是觉得另类而特别关注呢？则这何谈价值观的扭曲？哪里又能分清谁愚弄谁？其次，按章立凡先生的意思，这种现象应该属于官方命名的“低俗”之列了，属于被整顿的对象，则何来“治术”策略一说？我以为，事情不能搞太复杂了，这就是一娱乐现象，没有其他。

 

大众的情趣、大众的文化，自有其道理。一般来说，各种纷繁复杂的价值观，只要在信息充分的环境中交往碰撞，自会生成恰当的“秩序”，“主流”自会胜出——即便生成你觉得难以接受的“主流”，也并不一定就是公众的错，知识精英应该反思的是，是不是“上层建筑”阻塞了高尚追求的通路。无论怎样，可以肯定的是，凤姐、兽兽之类，大众并不一定会对其有长久的耐心。

 

对于大众文化与大众情趣，知识精英应该放松一点，大可不必紧张过度，应该摒弃文化洁癖，将精力集中在权利碰撞的领域才好。

 

最后，录一段某知名网友的签名档于此与大家共勉：一个民族的堕落首先是精英阶层的堕落，而精英阶层堕落的标志是他们经常指责人民的堕落。