中山大学传媒学系今年毕业的同学一再催促为他们写几句话。

有没有现代公民的基本素养？这是大学毕业生合格与否的首要标志。专业知识要不断更新，公民素养的养成和安身立命基点的坚守更不可能一劳永逸。

1492年哥伦布远航到达美洲，开启了世界市场逐步形成、地球逐步走向一体化的漫长而无法抗拒的过程。五百多年来，世界各国和各地区盛衰沉浮，无不取决于是抗拒还是适应这个进程。这是伴随血与火的惨烈过程，又是文明迅猛提升的过程。20世纪以来，这个进程更是文明与野蛮交错纠缠，令人惊心动魄！离开对这个基本态势的体察，不可能对世界和民族、国家的命运作出比较准确的判断。从康德、马克思到梁启超、鲁迅，都公开宣称自己是世界公民或世界人。这些中外哲人安身立命的基点蕴含着时代和历史的大智慧。汲取先哲智慧有助于识别前进路上的陷阱。 

当前就有一些色彩斑斓的路标在招手。

                   所谓“儒家社会主义共和国”

甘阳先生力图把中国变为“儒家社会主义共和国”。喋喋不休鼓吹中国必须继承三个传统，即几千年来以儒家为主干的文化传统，改革开放前三十年的传统和改革开放三十年的传统，从而建构一个“儒家社会主义共和国”。 提出事关内政和外交的纲领性主张，不管正确与否，都是公民应有的言论自由，应该尊重。但其内容应该仔细推敲。

这个主张披着维护国家主体性和民族尊严的外衣，煽动被侮辱和被伤害的感情，涉世未深的年青人听来最容易热血沸腾。

要不要保护和继承五千年的中国传统文化？这是不值得讨论的伪问题。任何国家的文化都需要保护和传承；而且所有的文化遗产，不管人们眼中是精华还是糟粕，都应该保护。中国人保护和传承自己的灿烂文化更是责无旁贷。“破四旧”等反人类文明的罪行不容重演。问题是怎样保护，如何传承？

文化的特点是自然淘汰，自然传承；其中一部分必然转化为化石或木乃伊。21世纪的中国妇女，大约没有什么人愿意把自己的脚改造成三寸金莲。但是，博物馆却应该收藏裹脚布和裹小脚的有关文献。应该坚决禁毒，但鸦片烟枪等历史垃圾也应博物馆的收藏品。

儒家思想是建构中国传统社会的思想支柱，其核心是三纲六纪。甘阳说他要继承的是儒家的亲情。在私人生活领域，世界上各主要文化体系无不重视亲情，谈不上是中国传统文化独有的特征；何况按照中国传统，亲情不能脱离三纲，与现代社会人际关机相距不止十万八千里。进一步看看海峡两岸的当下实际情况，离开法治讲亲情，更是腐败的温床。从陈水扁贪污案到横行大陆不少地方的大少、衙内、命官夫人和亲戚、故旧，在亲情脉脉中，掩盖着多少罪恶勾当！面对这样的传统和现实，我们究竟应该何去何从？

甘阳鼓吹把中国演变为儒家国或儒教国，实际包含三个可疑的内容：

1. 如果不是要复活传统社会的等级和专制制度，就是冀图把源自西方的公民权利和保障这些权利的民主、宪政制度拒之于国门之外。

甘阳大约不致于糊涂到主张前者，但他最近一再扬言中国当前需要第二次思想解放——从西方思想的束缚中解放出来，其意图就值得人们玩味了。

2．明目张胆要把中国演变为政教合一的国家。

这个主张理论上是向现代宪政理论挑战。而在实际生活中，当今世界除了备受甘阳攻击的政教分离的土耳其比较稳定以外，大部分实行政教合一的伊斯兰国家仍在社会动荡的威胁下生活。我们能走那条路吗？

3. 摧毁公民和各民族联合的基础。

现代世界几乎没有纯粹的单一种族国家。大多数国家都是不同民族的公民在民主、宪政基础上的联合。如果反其道而行之，把文化传统作为国家的基础，把中国演变为儒教国，岂不是为文化传统与儒学迥异的少数民族提供分裂根据？何况文化取向纯属公民个人的自由，儒学信徒日渐稀少，他们有何权利把自己的信仰强加于人？鼓吹者又有何权利挑起公民的分裂和对立？

思虑不妨再彻底一些：假如传统文化真是如此美妙，中国早该民富国强，洋鬼子哪能耀武扬威！

再说继承改革开放前三十年的传统。那三十年的一切成就都是用血汗换来的，当然是中国人不能抛弃的财富。事情有另外一个方面。

我们记忆犹新的那三十年，政治上是无产阶级“包括在上层建筑全面专政”；经济上是计划经济；文化领域是“兴无灭资”；这些都是改革开放要冲破的桎梏，能继承下来吗？

甘阳说要继承这三十年的“平等”。但是，要不要具体说说当时的“平等”内容？按领袖语录宣布一部分人为敌人，把绝大部分中国人包括农民列为改造或“教育”对象，这是真正的平等吗？牢牢栓在农村户口上的农民与其他人有真正的平等吗？

                       为“中国有能力领导世界”而高兴？

另一拨人新鲜出炉的主张是“中国有能力领导世界”！

路标指向民族主义，前面是危险的大陷阱。

商业世界，总是有人炒作，冀图名利双收。几个愤青自封国家代表，太僭妄了！说什么“中国不高兴”，其实是他们几个不高兴。把杂七杂八的东西凑成一本书，自称核心思想是：“中国有能力领导世界”！

论常识，殖民体系早已瓦解，现代国家一律平等，谁是领导，谁是附庸？

回顾历史，以20世纪来说，法西斯德国冀图领导世界，军国主义日本要领导“大东亚共荣圈，罪恶昭彰，不必词费。苏联要与美国争霸，苏化世界，一度领导占人类三分之一的阵营，其代价是与美国进行激烈的军备竞赛，干预“兄弟国家”内政，加速了自己的瓦解。

美国至今仍以领导国自居。她曾不惜巨资推行马歇尔计划，拯救了西欧。此后自封世界宪兵和救火队，几场局部战争打下来，负债累累，一再出现巨额财政赤字，影响力下降的趋势无法扭转。任何国家要当领导国，势必同美国争锋，图虚名，得实祸，重蹈苏联覆辙。为什么要往这个陷阱跳？

论实力，中国人均GDP3000美元，各国排名一百以后，仍然是不发达国家，各个领域举目皆是与先进水平的差距。连印度都不稀罕你的领导，胡吹什么“中国有能力领导世界”！

这样的喧嚣出现在中国转型的关键时刻，煽动狭隘民族情绪，无非冀图又一次构筑自我封闭的堡垒，甚至把中国拖入军备竞赛的陷阱。

                 清醒地认识自己，认识世界

要不为诸如此类的愚昧鼓噪所惑，唯一途径是清醒地认识自己，认识世界。

“我是谁？”千古一问。最佳答案何在？我是有自由思想独立人格的公民，是视野宽阔的世界公民。

有志走在世界前列的公民应该懂得古今中外。读经典，本国的，外国的，兼收并蓄。研究自己想知道的一切。不要俯伏在任何偶像和圣贤脚下，应该站得比他们更高，敢于评点万事万物的是非得失。

怀疑和好奇是提升自己水平的起点。自由思考，自由辩论，不息探索，是一个成熟公民必由之路。

老马不一定识途。以上意见是箴言还是蛊语？亦请冷静鉴别。

2009年3月31日星期二