“正义的火气”，这个词颇有意思。胡适使用这个通俗的词，意在表明，即便认为自己是对的，也别那么拉风，得给对方留些余地；尤其是在社会实践中，各种主张都得有自由的空间。作为自由主义大师的胡适，这样的判断基本上是没什么问题的。

宽容异己，是自由主义者的特征之一。但一说到“宽容”，兄弟不得不提醒一下，将“宽容”两字加上主语过去，您还得掂量掂量自己究竟有没有这资格。

在俺善意的估计里，相信您不至于在被人踩着脖子痛揍的时候还说：“俺宽容你！”。为什么？因为您没那个资格。“宽容”一词，我们不说一定得强者才有资格使用，至少得位置相当吧！千万别拿基督曾说“当有人打你右脸，连左脸也转过来由他打”说事，您可别忘了宗教裁判所把布鲁诺当烧烤原料时的狠劲。

如果是和人有私仇，咱中国人也有句老话说“冤冤相报何时了”，只要能化解仇恨，将左脸转过来让对方发泄一下也未尝不可，但如果对方的目的不是仅为了这一巴掌，而是要欺压你一辈子，还送过脸去，就有点傻冒了。

禁止说话的主张肯定违背言论自由的精神；自由主义者一定不会同意说禁止他获得自由也是自由的主张。如果一种主张本身就不宽容，您还说要“宽容”他的“不宽容”，则不是像那个被人踩着脖子痛揍的人还在那里念念有词说“俺宽容你”被人当作精神病，就是在阴阴地暗自盘算着哪天有机会也将这家伙当作烧烤原料。除了这些，俺实在再找不出为您解释的理由。

一个人宽容到无原则，的确是没有了“火气”。不过，相信这样的老兄也和庙里的泥菩萨差不了多少。

有人引用胡适这样的话：“‘正义的火气’就是自己认定我自己的主张是绝对的是，而一切与我不同的见解都是错的。一切专断，武断，不容忍，摧残异己，往往都是从‘正义的火气’出发的。”胡适老先生这话明摆着是奔着在社会生活中“摧残异己”的“专断者”去的。他可没教导大家伙儿被人踩着、被人烤着还不能有火气——至少，您得明白胡适晚年是在哪儿生活的、得了解一点人家的语境吧。

可有人就要这样解读：无论什么处境，不仅要“宽容”任何不同的观点，甚至要“宽容”所有的现实——不管你是不是已被人家“不宽容”，否则，你就是“斗争哲学”，中国100年来的坎坷都是因为你这“斗争哲学”的罪过。呵呵！这个罪名大吧！历史的责任你都要扛着。如果顺便搭上一句，你这是反对“和谐”，更让人惶恐不已了。

人家可能要说了：我这是追求“宽容”、“和谐”的制度。是啊！谁不追求“宽容”、“和谐”的制度呢！但如果眼见别人被睬着脖子痛殴还教导人家要“宽容”，并将胡适不同语境下的“正义的火气”拿来训斥人，俺实在想不出这家伙有什么居心，只能说他一脑子糨糊了。要是有人这样训斥俺，俺只能喷他一脸的雪花膏。