深圳是一座商业之城,只有商人(这里的商人是广义上的,界定的标准是是否推崇商业文明和商业精神)才能真正理解这座城市的内涵,才能解读这座城市的过去和现在,并充满激情地展望、筹划未来,所以只有对深圳饱含深情的商人才能写出真正的《深圳赋》,而非那种把自己和现代商业划清界限的文人们的浅吟低唱、强赋新辞。
为什么对深圳饱含深情?30年来,这块热土上正上演着中华民族5000年未有之巨制,5000年来,中华民族第一次真正意义上的走向商业文明和商业社会,而深圳是第一扇窗,是聚光灯下的舞台,从五湖四海来到这里的人们,怀揣勇气、梦想和不安分,用自己的智慧和汗水扮演着一个个活生生的角色,践行着商业社会的一条条基本规则。梧桐山巅、大鹏之滨、深南大道、宝安龙岗,无不见证了深圳人追梦铸魂之旅的辛酸苦乐。
现代商业文明发源于西方,并不能完全照搬套用于早熟而又悠久的中国文明社会,中国要真正地全面进入商业文明,首先要经过一个绝不短暂而又跌宕起伏的化融过程,这个过程必须基于中华文明的精华基因,其间既有艰辛而饱满的实践,也有思想和精神上的反思、梳理,为中华民族之崛起担当探索者和试验场,深圳何其幸!深商何其幸!深圳人何其幸!
附:《深圳赋》
深圳赋
贾玉宝
沧海扬尘,启大生之灵脉;旷宇征微,发民瘼之浩问。哲思以开,造移山之力,列家国之序,陈增广之理,存永续之基,此寰宇推演之宏旨也。大道所系,各抡洪范;惟我华夏,求索尤剧。初以无疆之上国,纳万域之同心;复以陆域之固步,慢海图之远征;终以自革之新命,旌大国之崛起。其率习并繁富国策者,深圳也。
斯地昔为南荒一隅,开化晚播,久陈田横隐逸之所,累次苏轼迁茕之区。偶慕高滔,郑和海图彰海祀,文山囹圄走伶仃。叹农耕经国,时劳而日穷;惜陆海交阵,悲怆复怔营!门敞大海兮,隔岸紫荆香万里;山映苍穹兮,绕树寒鸦惊三匝。念念天地间,举国起劳思。
幸承大哲之伟略,拨阴霾以舒望眼,越泥径而图汪海。春雷为信兮,圈版以开城;血路号闯兮,求特以广为。披霜露而斩荆棘,挟风潮而卷霹雳。是以萃南飞之凤,展高焘之鹏,健拓荒之牛,得鱼化之龙,一夜之城由兹高彰焉。惯看南粤春早,北疆绿驰,东滨帆扬,西岭飙进,四合峥嵘气象,由此开基而荡衍,故深圳实为时运翘楚、国风渊薮也。
东方风来,如沐如磬。既启大智于明前,复弘大道以开来。个间焕为泱泱大者,有拥鳌之科技、并茂之金融、勃兴之物流、创新之文化。然国运之蒸隆,继播惠于一域,更舞彩于八方也。时值经济潮急,千帆竞进,故欲成就新深圳者,贵在积淀菁华,谱就良史。菁华所系,在弘商祚之大基,彰民生之大道,廓连襟之大势。深圳气象由此诚可期焉。
大基在商祚,斯为深圳之魂也。初引片厂登陆,进以板帆入海,迭至鼓浪潮头,与寰宇争一日之短长,较常青之权重,深圳所由自也。而时效问辩,市场问型,土地问竞,皆辅弼也。商祚所化,实起千年之沉疴,肇深圳之新风也。万流所汇,高拱者国祚也。
大道在民生,斯为深圳之心也。束冠南来兮,乡关别盟。一城风雨兮,朝夕与共。莲山鸢放,梅沙浪迎;荔园夜歌,仙湖晨钟。可仅以天蓝草碧之美,结千万人之心乎?故欲谋一域者,必先谋一域之人;欲谋一域之人者,必先谋一域之心;欲谋一域之心者,必先谋一己之思。一己之思在证大我,在贵大生,在同仁人之心。此深圳大美之所系也。
大势在向南,斯为深圳之运也。成就昨日之深圳者,深港经济一体也;成就明日之深圳者,深港一体也。寰宇大竞之下,此亦香港自广所必谋也。大势所衍者,亦谋国者所求大域之造极,国运之交泰也,故尤须以九天玄思,凌云猛志,接厉而践行之。
乱曰:有翼若垂天之云兮,有枝栖来仪之凤兮。有跨鲸以遨海兮,有奔雷以御风兮。吾从鹏城之美也。谁开商祚高九仞兮,谁尊生民范九畴兮。谁崛自雄遍九原兮,谁光祖威巡九天兮。吾从大国之美也。