呙中校郭巍青做客人民网强国论坛畅谈“网络民主与思想解放”

　　人民网强国论坛编者按：广东，是改革的前沿，也是思想解放的源地，这块土地的每一个脉动，往往就是中国自强求新的前兆。敏锐的眼光可以发现，在1978年后的今天，广东再一次吹响了解放思想的集结号。4月17日，广东省委书记汪洋、省长黄华华问政呙中校、郭巍青等26位网友，再次提出了网络民主与民主政治、信息技术与社会变革等重大话题。无疑，此举对于推动本轮思想大解放具有标杆意义。

　　2008年4月24日10:00，呙中校（我为伊狂）、中山大学行政管理研究中心教授郭巍青做客强国论坛，以网络民主与思想解放为题与网友进行在线交流。４月１７日，他们以奥一网网友的身份参加了与汪洋、黄华华的见面座谈会。

　　访谈摘要

　　●呙中校：八十年代广东的改革反反复复，在姓社姓资等意识形态问题上纠缠不清，我想，这样的“紧箍咒”念来念去，孙悟空（改革者）早就烦死了，改革的积极性和动力都消耗得差不多了。对于这个问题，我想我们只要在法律和政策范围内，就要让改革者放手去做，让他大胆改革，努力创新。这样看来，唐僧的确是个好领导。

　　●郭巍青：在现场的时候，他一来就跟每个人握手，当然你可以说他事先做了一个准备，但起码表明，他不把这个会当做是一个很常规的东西，而作为一个很认真的事情来做，这表明他对网民的关注度应该是比较高的，这种关注度可能是表达了他对于一个开放的，一个多元的，一个健康发展的网络平台有一个很高的期望，他之所以能有这样高的期望，他对网络有认识分不开，我个人觉得他是很开放的。

　　●郭巍青：如果你换一个角度，你就会发现原来自己认为理所当然的东西，在另外一个文化框架下，好像并不是理所当然，原来自己认为很重要的东西，在另外的一个文化框架下，或者从另外一个角度看，不一定是那么重要的问题。 

　　●郭巍青：我非常高度评价网络技术的民主的特性，电子技术的革命打破了很多的障碍，使得很多人在网络平台上发表意见，这个本身已经是一个非常重大的社会变革，非常有利于每一个人都发出自己的声音，这就是一个民主。

　　访谈全文

　　【呙中校】：各位朋友，早上好！我是呙中校。现在香港，很高兴有机会与大家聊天。 

　　【郭巍青】：各位网友好，我是中山大学的郭巍青，因为上个星期广东省委书记汪洋同志及省委的领导干部，跟广东省的网民代表有一个座谈会，在这个座谈会上网民和省委领导有一些积极的互动，今天人民网让我到这里来，我很高兴有机会跟网民交流，如果大家有什么问题欢迎提出来，我尽我的能力做一些解答。

　　[125.84.187]：你认为汪洋是真拍砖还是假拍砖？

　　【呙中校】：对于这个问题，我已经写过几篇文章，讲述了会场现状。网友问题都很尖锐：有网友指地方上党群关系紧张，汪洋就说：“阁下试举一例。”在这种氛围下，网友放开畅谈，不少网友提的问题都相当尖锐。网友“三季稻”就直接抨击政府的财务报告不透明，人大代表都看不懂，要求以后公布的财务报告条分缕析，并聘请境外的会计师来审计。他举例说，广州市某部门购买的台式电脑一台要2万元，而该政府官员对各种解释时说是因为配置很高。对此，“三季稻”毫不客气地批评政府官员的敷衍作风说：“汪书记是从重庆来的，套用在重庆拍的电影《疯狂的石头》里的一句台词，这种解释和回复不但侮辱网民的人格，而且侮辱网民的智商。”刚开始坐在后面的财政厅长似乎还想发言解释，但最后还是没有讲话。二十多位厅局级干部始终听讲做笔记，厅长成了“听长”。详细文章见：http://gzx1975.spaces.live.com/blog/cns!97827FA32B786915!1169.entry 

　　[一天一地一广仔]：请问嘉宾，你们觉得自己能够为广东发展和思想解放做什么贡献？提什么建议？请问嘉宾，你们觉得自己能够为广东发展和思想解放做什么贡献？提什么建议？　

　　【郭巍青】：我觉得是这样，广东改革开放30年来，它的特点是民间社会的活力比较强，这次汪洋书记跟网友对话，也表明非常重视基层创造性的活力。我们当时在会议上网友代表都是表达这样一个意思，在民间存在着智慧，也存在着好多好的建议，汪书记也很强调，将来的决策要想办法探索出一些方法来，吸取网络上的呼声，也更多地听取网民的建议和从这里头吸取一些智慧。具体我们能为思想解放做什么贡献，提什么建议？我想我们一般地说，我们可以做的事情，通过网络的建设更好地去对社会的热点问题，以及对社会平常不太为人注意的一些其它的问题，去做更多的关注，从这里头提供信息，我想作为网络也好，网民也好，它应该能起到的一个作用。 
　　广泛地提供信息，广泛地交流信息，和平等、自由地讨论，在这种讨论的氛围下，就有很多社会的热点问题，或者政府在决策当中要关注到的问题，就可以吸取很多来自市民的，来自底层的一些意见和呼声，我想我们在这个方面更多地去做一些工作，可能应该对广东的发展思想解放有好处。　

　　[一天一地一广仔]：请问两位嘉宾，你们是怎么看网络民主的？它民主在哪？它和思想解放有啥关系？引导作用吗？　

　　【呙中校】：这个问题很好。也有朋友和我说到，民主就是民主，没有什么“网络民主”。我就说，从民主形式来看，的确如此，网络只不过实现民主的形式之一。不过，对我们目前来说，是较好的一种形式。为什么呢？这就是我下面谈到的，和解放思想有关，和我党的理论突破有关。　

　　【郭巍青】：网络民主是汪书记在这次见面座谈会上提出来的一个概念，按照汪书记说的，应该积极地探索和推动网络平台的发展，在网络平台上发展网络民主。我的看法是这样子，网络的作用在于它非常有利于能够让普通的人说话。另外，能够让平常在一个政府的等级关系下，所不能够注意到的，发不出声音的那些比较边缘的群体，或者说在常规状态下注意不到的那些现象，可以通过网络平台表达出来。 

　　因此，第一点从广泛的表达角度上说，网络有一个平等的作用，人人都可以把自己的意见表达出来，我觉得这个是网络民主的一个非常重要的特点，因为你在现实的生活当中不可能老开这种座谈会，我们在一个政府的等级关系下，我相信很多人没有那个机会有一个合适的场合，表达自己的意见。但，在网络的平台上却可以用一个比较高效的，比较简便的，低成本的方式，把所有的意见都表达出来，这是一个网络的技术，这个技术本身是有一个民主的，它会打破等级制，会打破现实生活当中的界限，理论上说让每一个人都能够有机会发言，我觉得网络本身就是民主的，这是一个我觉得我们所有的网民也好，喜欢上网的也好，或者说对网络还认识不够的也好，第一条应该认识到网络技术，本身就是一个民主的性质，这就是一个平等。这当然带来表达意见方面的一个广泛性和平等性，我觉得这本身就是网络民主的一个非常重要的内涵。 

　　第二点，在网络上，相同意见的人可以相互交流和讨论，可以形成一个意见的聚合，这个当然不是自动做得到，需要一些努力，可是网络本身是可以起到这个作用的，可以讲相同的观点，特定的问题，围绕着同一个观点的各种意见和主张，能够在一个平台上，以适当的方式，比方说一个论坛，或者什么方式，能够适当聚合起来，能够形成很明确的诉求，我觉得这也是网络民主的一个很大的特点，它比现实生活当中，你要聚合各种力量在一起，那个成本绝对低得多了，时间也非常快了。我相信，我们现在看到的现实生活当中所发生的很多事情，现实生活中之所以能够发生这些事情，比方说围绕着“藏独”的问题，圣火的问题，奥运的问题，有很多各方面的反映，这是因为借助一个网络平台迅速聚集一些意见，我觉得这个就是网络民主的第二个很大的特点。 

　　第三点，这种明确聚集起来的意见会形成压力。如果运用得好，可以使我们的政策和管理，在决策的科学性，决策的民主性方面会有一个更大的提高和改善，这个当然取决于政府和网络平台之间的一个良性的互动，有可能朝这个方向发展。这是我自己理解网络民主的重要性。我理解为什么汪洋书记会特别强调，提出来，要探索和要发展网络民主，这是我自己理解它是有这样的一些作用吧。 

　　所有这样一个民主的方式和积极的去从这个方向发展，这个本身当然是思想解放，你在常规的状态下，可能很多人不一定注意到这个问题，或者说不一定想得清楚这个问题，我觉得更多的从这个方面积极发掘网络民主的作用，本身就是一个思想解放的表现。　

　　[一二三五]：鱼儿离开水不能活，网民离开网络去“面拍”还算是网民吗？ 　

　　【呙中校】：网民的身份都是相对的。现实中大家也有去见网友的。这里的网友，当然是指主要活动在网上进行，在网上提建议。　

强国论坛老网友呙中校（我为伊狂）发言照片

解放思想主要在于领导

　　[杜康]：这次和广东高层对话，让您感受最深的是什么？　

　　【郭巍青】：第一点，让我感受最深的就是广东省的领导，他们对网络和网民的重视，特别是汪洋书记对网络的理解，因为是现场的对话了，现场谈话有一个很好的好处，就是能够帮助人形成判断，假如不是现场来听，光是看报道，有时候会判断不出来这是记者做过加工的一些表达，你可能判断不出来，但是在现场听领导们讲，特别是汪洋书记讲的，我就觉得他对网络，对虚拟世界了解很深，这一点让我有点惊讶的。 

　　另外，他对推动网络的发展有很深的、很高的期望，这一点也是让我印象比较深的。其中，汪洋书记讲到一个事情，他90年代出国的时候，在飞机上看到旁边坐的那些外国人，手里拿着手提电脑，并且可以无线上网，直接就通过一个无线的网络，就可以在电脑上处理一些东西，汪洋书记说他当时非常非常的震惊，觉得西方世界在这个技术领先的程度方面太厉害了。 

　　汪洋书记讲的这个感受我自己觉得很亲切了，因为我自己是90年代初期出国，我在美国，我的同学在美国读书，我印象非常深的就是第一次从他们那里听到电子邮件那个词汇，什么叫电子邮件呢？他们告诉我，他要写论文，他的教授可能出差，可能是在千里之外，但是不担心，他可以把整个论文在电脑网络上发出去，然后教授即便在很远很远的地方也能够做批改，发回来，而且整个过程完全不用钱，当时我觉得听这个东西像个神话似的，觉得西方的技术真的是了不起。所以，我自己有过这样的感受，我觉得汪洋书记有这样的感受，我觉得挺亲切的，因此我也能理解为什么他这么重视，和这么高度评价，我们自己在网络方面的进步，不仅是技术进步，而且在网络平台上要有一个更多的思想解放，要更多推动网络的发展，我觉得非常能够理解。这是跟高层对话让我感受最深的一个印象吧。 　

　　[永生不变]：我个人认为解放思想,应立足于领导的思想解放,即领导必须高瞻远瞩,而不能摸石头,打屙屎主意!对吗? 　

　　【呙中校】：说得好。我一直认为，解放思想主要在于领导。汪洋在这次见网友时也指出，解放思想的目标是领导干部。座谈会前本来要谈这个问题，是与汪洋座谈要谈的第一个问题，文字稿都准备好了，只是当时没有时间来谈。现在就作为博文贴出来，与大家探讨。下面就把文章贴出来，节约时间： 

　　“解放思想是有紧箍咒的，但是不能轻易念紧箍咒。因此，作为要推动思想解放的高级领导，要好好学一学唐僧。我们要解放思想，要进一步改革开放，不能不学唐僧。在改革开放三十年之际，我们总结改革经验教训的时候，这将是一个非常有意思的话题。 

　　首先要学他对取经事业的坚定理想，对权势女色毫不动心，佛经上说追求财色名食睡五种欲望是要下无间地狱的，现在的干部栽在财色上的的确为数不少。 

　　其次要学唐僧对孙悟空解放思想的做法。我一个朋友说，说到解放思想啊，孙悟空同志最有发言权，因为他被禁锢了“五百年”。我就说，的确要解放孙猴子，不然取经事业如何能成功，不过唐僧的作用不容忽视。别看他手无缚鸡之力，但是却是取经团队的核心。但是他如何管教桀骜不驯的猴子呢？观世音菩萨想了一个紧箍咒的办法。唐僧虽然会念紧箍咒，但是在《西游记》里，我们看到他不轻易念紧箍咒。我统计了一下，全书共有四个地方写到唐僧念紧箍咒，不过真正的只有两次，第一次是试探性的，最后一次是不得已，因为要辨认真假美猴王，另外真正的两次在于孙悟空犯了肆意杀生的大忌，一次是三打白骨精的时候，再一次是唐僧师徒遇到强盗打劫，孙悟空一下子打死了那么多的强盗，唐僧不但念了紧箍咒，还把孙猴子赶走了。 

　　赶走了孙悟空，唐僧的取经事业无以为继，从我们现在来看，孙悟空就相当于我们改革的中坚人物。因此，如果唐僧紧箍咒念多了，会极大影响取经事业的，会影响孙悟空的改革积极性，所以唐僧不轻易念紧箍咒，也不多干预徒弟们的降妖除魔活动。 

　　其实，从这里看，要解放的不是孙悟空的思想，孙悟空本性天马行空，只能说去引导、规范，而真正要解放的，恰恰是唐僧本人。唐僧解放孙悟空，解放的是“用”的层面，而唐僧解放自己，解放的是“体”的层面。“体”和“用”哪个是根本呢？作为高层次的思想解放，是针对“体”还是针对“用”呢？ 

　　八十年代广东的改革反反复复，在姓社姓资等意识形态问题上纠缠不清，我想，这样的“紧箍咒”念来念去，孙悟空（改革者）早就烦死了，改革的积极性和动力都消耗得差不多了。对于这个问题，我想我们只要在法律和政策范围内，就要让改革者放手去做，让他大胆改革，努力创新。这样看来，唐僧的确是个好领导。据说阿里巴巴的马云非常推崇唐僧的“取经团队”，网上也有一篇文章就叫做《唐僧是个好领导》，里面从管理和人事上谈了几点，我这里算是从思想解放领域再为唐僧锦上添花。”　

　　【郭巍青】：我完全同意。因为当时在座谈会上，已经有网民直接对汪书记提出来，就说：你说解放思想，但是我们认为广大的群众、公民、社会的方方面面，起码是广东，特别是“珠三角”一带，其实思想是够解放的，如果要说思想不解放呢，这是领导的思想不解放，所以讲思想解放，应当首先领导的思想解放，而不是领导要求我们底下的人去思想解放。汪书记对这个观点表示完全赞同，他说：提倡思想解放指的就是首先是各级领导干部，特别是高级领导干部，思想要解放，他是很明确、很清楚地说这个观点，这个观点也是现场网民非常强调的，我自己也再次表示同意。我觉得重要的问题，不是我们普通的人思想怎么解放，重要的问题是决策者，领导干部的思想要解放，这是一个我想表达的意思。 

　　我相信，领导也是明白这一条。这次见面会就应该说规格做得很高，汪洋书记、广东省省长王华华，广东省委宣传部的部长，三位领导一起坐在主席台上，另外广东省政府的所有政府部门的领导都参加见面会和座谈会，也就是说所有的厅长们都在场，我理解这也是政府在表达一个意思，全体厅长坐在会场上，坐在网民的后面，来跟网民见面，来座谈会，我想政府是表达这样一个意思，领导们要解放思想，如果不是解放思想的话，我觉得在常规状态下是不太可能，这也是我第一次见过这种类型的会议，所有的领导都一起跟网民座谈，我想这起码是一个很重要的符号，就是表明领导们要解放思想，这是要强调的。 

　　至于领导要高瞻远瞩，我相信一般来说也是对的，我相信解放思想的一个重要的含义，还是跟民主要关联，领导的决策要正确，领导的决策要能够得到广大群众的拥护，而且要能够在改革和实践、执行当中，能够证明是正确的话，除了领导本身的思想解放之外，他应该找到很多办法去了解社会的信息，要能够提取各个方面的一些积极、有智慧的意见，我觉得这个对于领导的决策是非常重要的。 

　　很多时候，所谓不解放思想，其中的一个表现就是自以为自己站的角度高，自己看的才是对的，别人看的是不对的，也不屑于听取别人的意见，我觉得这本身是一个思想不解放的表现。因此，结合这次各级领导跟网民座谈，我想本身就是表达这样一个意思。第一、领导要解放，第二这个解放本身包含着要非常认真去听取社会各界的意见，提高社会的质量，这个意思在里头的。　

　　[一天一地一广仔]：你觉得是网络成就了你吗？和于幼军见面之后有什么感受？在《亚洲周刊》具体负责什么工作？　

　　【呙中校】：我从不否认网络对我的影响。甚至认为，我应该更早成名—说笑了。其实我很早就上网。强国论坛我也是第一批上来的网友，不过最早在网上写的都是关于财经的。于幼军很有理论水平。在《亚洲周刊》做编辑，也就是策划组稿、约稿和编辑排版。

中山大学行政管理研究中心教授郭巍青照片

　　[非主流马甲]：你对广东省炫耀对互联网的断网权有什么看法？这是警告还是威胁？　

　　【呙中校】：我认为，我们所有行为都需要根据法律进行，而这个法律不能是随意制定的，必须广泛听证，首先让多数人了解，讨论才行。对于网络，我认为，要疏，不要堵。广东去年出台的那个断网法律，我是不认同的。 

　　[张邦倡三十四世]：“网络民主”是中国特有的名词。在西方哪有“网络民主”这种说法。请你谈谈这个名词背后的深刻问题。　

　　【呙中校】：首先要指出，“网络民主”不是中国特有的名词。最早是由美国学者马克·斯劳卡（Mark Slouka）在1995年提出的。他认为“网络民主”可以理解为以网络为媒介的民主，或者是在民主中渗入网络的成分。 
至于在中国，则因为我们国情的特殊，所以网络民主更受到重视。但是这个词也一直只在民间和理论界使用。官方舆论，一直都用“网络参政”、“网民议政”，甚至不伦不类的“网络行政”。而这次汪洋首次正式提出来，意义不一般。　

　　[一二三五]：当面“拍砖”，语境发生重大变化，有没有“请君入瓮”的感觉？　

　　【呙中校】：请君入瓮，看入的是什么瓮。如果是为了社会进步，为了促进我们公民社会更早更快地形成，为了让我们的生活更美好的，也没什么不可。 　

　　【郭巍青】：我想是这样子，倒没有“请君入瓮”的这个感觉，更多的是什么呢？网民们在网络上“拍砖”，在网络上发表各种意见，能够得到现实生活当中领导们的重视，我相信参加这个座谈会的网民们，更多的是高兴吧，也正如汪洋书记所说的，要改变网络论坛上面网民们自拉自唱的局面，那就要政府有一个认真的，积极的、严肃的回应，因此，这个见面会和座谈会，本身就是对网络上的意见给予一个回应。当然在一次座谈会上不一定能够真的谈多少问题，但起码这个形式本身表明，政府有这样一个很认真的意思，要给予回应。因此，我觉得这个是非常非常重要的一个环节，网络上的意见能够得到政府的回应，这个是我们发展一个网络平台，网络讨论或者就叫做发展一个网络民主，它的一个真实的目标嘛。因为，你确实不是说你自己一个人谈论一下，交流一下就算了，我们希望对政府的改革和政策能够有好的影响，那一定是需要政府有一个回应的。 

　　好了，政府当面回应，要把网民请来当面“拍砖”，确实跟在网络平台上对着电脑来说话，语境确实是不一样，确实是发生了一个重大的变化，这个重大的变化也是对网民本身的素质和能力，也是一个挑战吧，或者说也是一个考验吧，就是你能否有一说一，有二说二，能不能够很认真的把意见精炼的表达出来，能不能够真正让你的意见得到更大的重视，现在我觉得对网民的能力本身会提出一个挺高的要求，同时也确实要求我们克服，那种中国原来无所不在的群众跟领导的关系，那种官本位的关系，好像是我自上而下的垂询你，我们就提点意见，我们在现实生活当中也许未必能够这么快的完全改变这种局面，我觉得从现场的气氛来看，已经做到了最大限度的平等，当然我们自己本身要克服一个习惯“OK，我见了领导，我很高兴，我很激动”，而更多的是把对方作为一个平等的人来表达这个意见，座谈会上确实有这样的一个气氛，我觉得能够看到这方面的进步，所以我倒是不担心所谓“请君入瓮”的感觉，而我更是觉得这是一个官与民之间积极互动的好的迹象，我们可以在这个起点上，以后想办法进一步把它往一个更积极的方向推动。 　

　　[东风万里高楼]：改革开放三十年了 市场经济发展很快 您认为我国的政治体制有变化吗？　

　　【呙中校】：市场经济的发展对我国的政治体制改革产生的影响和变化是显而易见的，你可以比较1978年前后嘛。不过，现在又对我们的政治体制改革提出更高的要求。　

　　【郭巍青】：有变化，但是这个变化很小，而且跟不上各方面的期望。我们会觉得集中精力去发展经济，特别是发展市场经济，其它方面的问题，可以稍放后一步。从现在的情况来看，我觉得对这一点应该有所反思，为什么呢？因为政治体制跟正确的决策有非常大的关系，从正确决策这个角度来看，也许我们过去30年的比较大的失误，就是过于偏重了经济，当我们讲发展的时候，过分强调经济的含义，忽略了什么呢？忽略了两点，一个是忽略了环境和环境代价，一个是忽略了民生，环境是一个更大的问题，民生的问题为什么会有忽略呢？为什么社会在进步过程当中会出现很多矛盾，有很多社会阶层未能很好的分享改革成果，我认为在社会决策当中底层以及各个阶层，我觉得这些意见和各种群众的呼声未能及时表达，未能及时转化成政策、法律法规，这是一个我们在民生问题上有很多重大欠帐的一个基本的原因。 

　　因此，如果要有一个比较好的决策，当然需要政治体制本身更加民主，在体制的民主的步伐和深度方面，我个人同意，它跟我们经济上取得这样高的成就是不相匹配的，所以我们要以思想解放更开放的一个态度，要更积极的推进政治体制的改革，其中一个特别重要的方面就是发扬民主，要让更多的广大人民群众参与到决策，要使我们的政策和整个管理，使得各个社会阶层都能够合理分享改革取得的成果，而不让这些成果在一个完全没有监督的状态下，由少数人去独享，或者在腐败的渠道中流失了。　

　　[老无所依]：请问你抛弃深圳了吗？我是被深圳抛弃了。　

　　【呙中校】：我不知道你的具体情况，不好评说。我当时说的“抛弃”只是反映当时深圳的一种集体情绪。我现在还在深圳住。　

　　[望着葡萄的狐狸]：网络是个自由并迅速传播民众声音的平台，是应该积极的去疏导还是去有限的去限制？　

　　【呙中校】：我一直主张，对网络要疏，不要堵。积极的疏导，其实也包含适当限制的意思在里面，比如像艳照门之类的东西。　

　　【郭巍青】：第一、我非常高度评价网络技术的民主的特性，电子技术的革命打破了很多的障碍，使得很多人在网络平台上发表意见，这个本身已经是一个非常重大的社会变革，它当然非常有利于每一个人都发出自己的声音，这就是一个民主。 
　　那么好了，大家就问，网络平台上传播的信息和表达的意见就良莠不齐了，你没有办法去辨别它的真伪了，甚至可能别有用心的什么建议也会在上面传播了，甚至还有一个效果，就是很多言论的，从言论到引起你的情绪的反应到发酵，那个时间会大大加快了，也就是一句话可以迅速变成了很多人的共同情绪，而且行动起来。别的不说，抵制家乐福，可以说一夜之间就把这个情绪煽动起来，或者说调动起来，所以面对这样一个局面的时候，第一、我们要改变一些原有，原来在没有网络平台的时候，在一个所谓的传统方式下来看待舆论，和看待从舆论到行动的那种看法，可能那种看法，我们本身要思想解放，要改变一下，可能首先我们得习惯网络上一个多元的声音表达的局面。 

　　第二、我是不赞成限制这个问题，我觉得说不赞成限制太绝对一些，对于明显是暴力的，危害性的人，色情的，这些要有一个基本的限制，我想这是各国都公认的，我觉得我们在一个法律建设的平台上有一个必要的限制，这个倒没有什么问题。至于你说疏导，问题是谁去疏导呢？谁疏导谁呢？我觉得疏导这个概念，我认为是一个很传统的概念，在网络平台上谁疏导谁呢？我更提倡平等讨论，你要知道你的意见是一个意见，在网络上你会发现原来有很多不同的意见，你不能对此而发火，你不能因此就骂人，不论你是什么意见，因此，我们应该更多地去找到一个认真的、有效的讨论，而不是一种发泄的方式。怎么找到这个方式呢？我没有办法去说，我只是说我们大家一起努力朝这个方向推动，不是说我比你更正确，因此我去疏导你，当然也不是你比我更正确，你来疏导我，相反的是我们平等讨论，我们能不能够从这个讨论当中互相交换信息，互相交换态度，互相都有提高，互相能够达到共识，我更希望是这样的一个看法和一个提法。　

　　[老鹞子]：呙中校，有点见老了，抬头纹都出来了。还像当年那样激扬文字吗？　

　　【呙中校】：谢谢关心。生姜不老不辣呢？老一点似乎更好啊。实际上，我是少年见老，很早就有抬头纹了。我还在写东西，你可以去看我的博客：http://gzx1975.spaces.live.com/。

　　[张邦倡三十四世]：呙中校，你一定还有其它马甲吧？　

　　【呙中校】：当然有很多马甲，你可以猜一猜。　

　　[王领华]：当面拍砖,万一拍桌子怎么办? 　

　　【呙中校】：是啊，大家去之前都讨论过这问题呢。谁知汪洋一开始就叫大家发言放肆点。实际上，大家发言很尖锐，不过领导在后面只能听，没有发言的机会。　

　　[一天一地一广仔]：请问嘉宾，汪洋真是个很开放的人吗？他经常上网不？他对网民的关注度有多高？　

　　【郭巍青】：我认为是的。他上网，但是是不是经常上网，我不知道，因为见面会上听他提到上网看到一些什么什么样的东西，所以他肯定是上网的。他对网民的关注度有多高，我也不知道，但是由他来主动提出，要认真地开一次对网民的见面会，从这一点来看，我相信他对网民的关注度是相当高的，在现场的时候，他一来就跟每个人握手，当然你可以说他事先做了一个准备，但起码表明，他不把这个会当做是一个很常规的东西，而作为一个很认真的事情来做，这表明他对网民的关注度应该是比较高的，这种关注度可能是表达了他对于一个开放的，一个多元的，一个健康发展的网络平台有一个很高的期望，他之所以能有这样高的期望，他对网络有认识分不开，我个人觉得他是很开放的。

汪洋、黄华华与网友现场交流照片

　　[国有股G]：到底是执政者要解放公民的思想，还是执政者自己解放自己的思想。需要解放说明中国对于公民的思想还存在禁锢的问题？　

　　【呙中校】：我在前面已经回答过类似的问题。要解放的首先是领导干部的思想。汪洋讲话也指出这一点。我也写过类似的文章《解放思想要学唐僧，不要轻易念紧箍咒》，具体见：http://gzx1975.spaces.live.com/blog/cns!97827FA32B786915!1166.entry。

　　[非如此不可]：嘉宾我觉得需要解放的不是思想,而是需要对表达的限制. 　

　　【郭巍青】：我不是太同意了。我觉得当然思想是需要解放的，如果这个网友觉得思想已经够解放了，不需要再解放了，我希望他能不能把具体的意思说明一下。 

　　我自己是觉得还有许多方面，我们仍然会自觉不自觉的受到一些框框，一些传统东西的约束，所以在这个意义上，要进一步的深化改革，还是进一步需要解放思想的。所以，好像不能说不需要解放思想。 

　　“而是需要对表达的限制”，我起码不完全同意这个说法，因为按照十七大报告的精神，我们深化改革的其中一个重要的方面，要进一步通过制度改革充分地保障公民的知情权、表达权和监督权等等。我理解十七大报告之所以这样说，那是公民的这些权利在过去来说还没有得到一个充分的实现，由于主观、客观条件的约束，由于很多很多的原因，我们公民实现这些权利方面，应该说跟发达国家有差距，跟我们自己的改革的需要也有差距，是不充分的，因此，应该在法律上，在政策上和制度建设上，要更多、更好地去保障公民行使他的表达权、监督权、表达权等等。我觉得十七大提的这个观点非常重要，而且我也非常同意，我也不是太清楚需要对表达的限制，这里面说的具体的意思是什么。在任何条件下，你当然不能说，一个人在公共场合随意地去说任何的话，其实表达自由，或者说表达权从来就不包含这样的意思，因为表达权利是在一个法治的条件下实现的，任何东西都已经在一个法律或者宪法的一个框架下实现的，你说完全就没有限制，当然不是的，问题在于这个限制必须是依法的限制，就是符合法律精神的限制，我想这样来说，可能会更确切一些。　

　　[一天一地一广仔]：怎么看网络上的愤青？你有当过吗？　

　　【呙中校】：到现在我还没有搞清楚“愤青”的确切含义。我之所以这么说，是怕说错了，“愤青”又开始骂我。萧伯纳说过：当你二十岁不相信共产主义时,你是个没有理想的庸材……

　　[老鹞子]：解放思想，解放的是什么思想，是不是对原有思想的否定？ 　

　　【呙中校】：那是自然的，没有否定，就没有发展，这是辩证法。社会就是按照否定之否定的螺旋轨迹前进的。解放思想，要否定的，是过去被证明错误的，以及不适应时代发展和需要的。

　　【郭巍青】：其实解放思想都要讲一个主体，前面我已经说过了，我认为解放思想更重要的是领导的思想的解放，当然我们每个人本身都有一个各自思想解放的问题，如果说纯粹从个人的角度来看。比方说我自己，我觉得一个人要进步，进步是作为思想解放的一个结果，进步的过程当中，经常会出现这样一个情况，对原有的认识，原有的思想的一个否定，这个否定要看情况了，有些可能是完全推翻，但是绝对的百分之百的完全推翻的情况可能不一定太多，有些是局部的，部分的，某种程度上的修正或者改变，以前认为是对的，但现在觉得要有些不同的看法了，要有些改变，我觉得我自己是不断地有这种感觉的，我相信很多人在个人方面也会有这种感觉了。 

　　至于说到领导，决策者，是不是要对原有思想的否定，我觉得这也是完全可能的。就以广东省来说，我最近看到一篇记者访问一位美国麻省理工学院的一位教授，黄雅生教授，也是一位华人，他对中国的改革，经济发展的政策，特别是涉及到“珠三角”地区，广东地区，也包括“长三角”一些经济发展的思路，他的看法，我觉得对我们一直以来都在实行的一些经济发展的思路和政策，他的文章提出来几乎完全不同的看法。那么好了，假如黄雅生教授讲的是对的呢，假如可以把他的那些关键和政策建议，变成我们实际的政策的话，很可能真的是对我们原有思想的一些否定了，所以我觉得否定也不是那么可怕的事情，当然在具体的问题上，在“珠三角”的发展方面，是不是要否定原来的思路呢，我不是经济学家，我很难判断，但是我主张，所谓解放思想就是要出现多种不同的角度和看法，然后我们要有一个制度，有一个机制，能够通过更民主的表达和更民主的讨论，能够为我们找到一个新的出路，如果原来有的政策是有某些局限，或者不对，甚至有某些地方根本是错的，要推翻它，要修正它，要进一步完善它，我觉得解放思想的主要意思就在这个方面。  

　　[务虚子]：广东思想解放的雄心和准备,在社会核心价值的建设上有什么具体的落实？ 

　　【呙中校】：广东的思想解放是根据十七大精神，科学发展，这是正式的说法。在我看来，就是实现公平和正义。

　　[航天记]：现在最需要谁（那些人）解放思想？　

　　【呙中校】：这个问题已经回答两次，不过我愿意多说几遍。其实大家都认为，主要是领导的思想要解放。汪洋这次也说，解放思想的重点是领导干部。 　

　　[小土过后是多云]：“解放思想”使贫富差别、环境、道德都这样了，再解放下去，是不是先露肚脐，再露屁股？ 　

　　【呙中校】：你只说道“解放”的一个方面。我们大脑里还有很多没有解放的东西，还被禁锢着。就比如你说的露肚脐，如果不妨碍他人自由，你在大街上露肚脐不犯法，也管不着。你也要解放思想啊！ 　

　　[船山石]：两位网友，汪洋同志是不是在广东吹响了第三次思想大解放的集结号？这次思想解放的主要内容是不是政治体制改革？你觉得是他个人的想法还是中央的意思？　

　　【郭巍青】：我认为汪洋同志在广东省积极的和鲜明的推动思想解放，这个是毫无疑问的，而且他是非常认真的，而且是非常想要以思想解放为先导进一步推动深化改革，我想这也是毫无疑问的，叫不叫集结号，我不知道。 

　　我相信是包含政治体制改革这个内容，思想解放要包含政治体制改革的内容，但是以我的理解和观察，肯定也不仅仅是这个方面的内容，因为我们现在全国也好，地方也好，广东省也好，“珠三角”也好，它有一个十分紧迫的问题是摆不开的，这就是经济的进一步发展。在经济上怎么样找到一个更加进一步突破，在一个更高平台上更高发展的思路，突破瓶颈的一个好的思路，我相信也是解放思想，也是汪洋同志提出解放思想所包含的很重要的方面。 

　　但是现在经济的发展，在我们这个阶段上，要按科学发展观的思路去发展，要解决很多社会民生的问题，要同时能够解决环境的问题，要营造环境友好，社会和谐的局面，这些方面会涉及到体制方面的改革，这是我的理解。 

　　我觉得他是一个政治局委员，可以说也是我们党和国家的最高决策层里头的一员，我相信，在总的方向上，一位省委书记推行的整个方向和政策方针，应该说在基本的精神和基本思路上是中央的精神，起码我是相信，因为整个从十七大的报告来看，从“两会”来看，中央的很多精神方面来看，我觉得解放思想本身就是中央的一个精神。因此，从这个角度来看，汪洋同志在广东推动解放思想，我认为跟中央的精神是一致的。同时，我也相信，在目前一个更加开放的制度下面，每一位领导有他自己个人的一些特色，有他一些施政方向的侧重点，有一些结合地方各级个人角度上的更多的特色，我也完全相信，并且我认为，这完全是一个好事，这表明了我们体制可能正在朝这个方向去进步，有统一的中央精神，同时也有结合实际的、非常生动活泼的，多样化的一些具体的方向，我觉得整个的局面本身应该看作是一个积极的迹象。　

　　【呙中校】：是第几次解放思想，我也说不清。大家都在掰着指头数呢。这次解放的内容是多方面，正式说法是要促进科学发展，汪洋又根据17大精神，正式提出网络民主，从这个角度来看，也是有中央的意思的。　

　　[李晓明]：要不要回来发展，广东形势这么么好？　

　　【呙中校】：我还在深圳啊，现在粤港澳联系很紧密，其实是整体了啊。 　

　　[不是我不爱你]：网络民主和解放思想有什么关系？　

　　【郭巍青】：如果我们没有想到过网络民主这回事，可能我们的思想还不够解放，这是我的一个基本的看法。稍微具体一点，网络民主和解放思想什么关系呢？我想网络能够在信息的提供方面有一个传统的任何方式都不能有的很大的一个优势和便利，网络带来了信息传播的新方式，也带来知识传播的新方式，也带来了学习传播的新方式，这个对于解放思想来说是一个非常非常重要的基础条件。举一个例子来说，以前我们需要听领导的报告才知道一些信息，现在借助网络可以瞬间了解到很多信息，这种信息的解放，它一定会帮助你带来眼界的解放，观念的解放，当然就是思想的解放。　

　　[老多]：网络民主是中国特有的名词，在西方哪有网络民主这种说法？ 　

　　【郭巍青】：西方也不是完全没有，西方有一个说法叫电子民主，有很多专家在作电子民主的软件，有软件、有技术、有设计，所谓电子民主就是怎样能够有好的软件和平台，帮助把纷繁复杂的意见能够综合地表达出来，我理解这个样子，还真有人专门设计和研究这个东西，所以可能没有网络民主这个说法，但是早就有了电子民主的说法，就相当于有电子政务，电子商务一样，同样的有电子民主。　

　　[中岳嵩山人]： 嘉宾:汪洋同志说,中式民主赢得了西方人的羡慕.您对此有何看法?　

　　【呙中校】：我不知道汪洋是否这么说过。不过我认为，民主是没有中式、西式的区别的。温家宝总理在去年的记者会上就讲过，民主、平等、博爱……这些价值观是人类共同的财富。　

　　【郭巍青】：第一、我没有听过汪洋同志说这个话，所以我不知道他是否说过这个话。第二、如果是我个人的观点，我本人没有听说过中式民主这种说法，所以我也不认为中式民主赢得什么西方人的羡慕。第三、如果真的有的话，中式民主更多的可能赢得非洲人的羡慕而不是西方人的羡慕。

　　[王领华]：解放思想必须有一个指导性纲领,怎么解放？从什么方向解放？要达到什么样的新境界新水平？又如何去指导实践,都需要有一个认识 

　　【呙中校】：说得好。据我了解，广东解放思想是有统一部署，分阶段进行。现在还处于调研阶段。你在网上可搜到有关资料。　

　　【郭巍青】：我觉得对群众来说，解放思想是要求大家在面对改革出现很多问题的时候，应该更大胆一些，应该不要太受原有的一些传统观念的束缚，我想这是解放思想的一个基本含义。 

　　那么，对于广大的普通人和群众来说，如果这个解放思想要有一个指导性的纲领，要有一个方向，我觉得可能会比较难做，谁来给它们一个指导性的纲领呢？谁来指出一个方向呢？我个人不是特别的同意这个提法。反过来我倒是相信，如果我们有一个比较好的制度设计，也有一个比较开放的氛围，从社会的创新当中能够给我们解放思想提供很多有益的启示。如果说先有一个纲领，先有一个方向，那就等于大家像是集合排队出发，我觉得这个可能跟那个解放思想的概念不完全一致，我个人是更相信，在一个开放而活跃的，相互竞争的一个市场经济和一个公民社会当中，里头蕴藏着很多社会创新的源泉，我们怎么样鼓励和推动这种社会创新呢？是一个非常非常重要的一个任务。 

　　到底会在哪些方面出现创新？按照别人的经验来看，恐怕很难事先规划出一个东西出来，如果你已经想好了，已经规划出来了，那个就不是一个创新了，我的看法就是这个样。 

　　因为前一个问题解放思想其实更重要的是领导们解放思想，领导们怎么解放思想，我觉得更多的应该是政府来回答的问题，不是我在这里面回答的问题。但是有一点我很同意，解放思想一定要争取达到一个新的境界和新的水平，然后在一个新的水平上指导我们的实践，因为改革都30年了嘛，我们已经有很好的经验了，确实要在一个新水平上，在一个更高的水平上推动我们的实践，深化改革，在这个意义上我是非常同意的。 　

　　[风火轮]：就你看，广东的干部群众发动起来了吗？　

　　【呙中校】：我给说些具体例子吧。4月12日广东湛江市，举行了各区县领导的网络述职，让网友给领导“拍砖”，领导们都说“压力很大”。这次座谈会上，厅长们都成了“听长”，网友对他们也提出了问题。

　　[飞样萧萧]：请问嘉宾，你拍了几【砖】汪洋？都是那些【砖】？　

　　【郭巍青】：我在网上和在见面会上，我想表达的意思是这样子，希望更加重视民间社会组织的发展，也就是非政府组织的发展，在中国目前的条件下，对非政府组织的发展和管理，还有很多制度上的限制，我希望为了更好的鼓励社会的创新，为了更好的能够多渠道地去调动社会资源，来加强社会的公共管理，我希望是在社会组织的发展方面，能够有更大的力度，这是我想提的一个基本的观点。　

　　【呙中校】：我谈的问题是： 
　　1.粤港澳合作中，要注意文化的交流，要注意价值观的区别； 
　　2.人才引进问题，因为环境不好，一流人才都不愿意来； 
　　3.叫板世界一流城市，对外学习，不能只学皮毛，不学精髓； 
　　4.思想解放的重点在干部，但是现在领导干部对待改革的心态普遍是“宁可保守一点，而不愿进取一点”，也就是“宁守勿进”。因为真正的改革风险高，成功率低，大家宁愿保守一点，反正经济形势还不错，无过便是功，顶多搞点形象过程、政绩工程而已。这种心态不仅广东有，在全国也很普遍。在这种“宁守勿进”的心态下，广东的思想解放如何在领导干部中取得突破？　

　　[千重山]：郭巍青，请问你个人还有那些思想没有解放,还有那些思想在禁锢着你,我想听听你个人是如何解放自己的? 　

　　【郭巍青】：从小到大，我们在这个体制下生活，我会和很多人一样，自然而然的一直会形成这样一个思想，就是有什么问题是一定要政府和领导重视，才能够解决的。我常常问自己，能不能够不需要领导重视，也不一定需要政府的干预和管理，作为一个普通人，作为一个公民，就能够自己去解决，自己去治理，说得好一点，就叫自治，自我治理，能不能够？我可以检讨自己，凡是写文章，凡是讲课，凡是说话，凡是说什么，难道不是所有的问题都希望引起领导的重视吗？能不能够不需要领导的重视，公民自己有创新，有自治，能解决问题，为了要从这个角度上去解放吧，我在做一些研究，我想看公民社会的理论，我也想看在中国条件下，有哪些来自于公民社会本身的真正的社会创新，我很关注这些方面，我也希望自己能够在这些方面，思想能够更解放一些。 　

　　[雨溪晴]：两位嘉宾，俺认为解放思想的说法，本质上就值得商榷――涉及到人们的思想是如何被桎梏起来的、谁是解放者，解放谁的思想，需要解放的思想是什么的问题。这很容易陷入一种逻辑迷宫的境地。所以与其提出解放思想这么一种说法，不如法言法语地明确说――要切实保障公民的思想言论自由――一句话，就什么都明白了――本来嘛，大伙脑子里想啥东西，谁都不能限制的，没了限制，还用解放吗？　

　　【郭巍青】：我想是这样的，前面已经说过了，公民个人本身，我有时候也觉得，其实你怎么想那都是你自己的事情，也不存在说谁要来给你把思想怎么解放的问题，但是你自己检讨你的思想有没有束缚呢？有没有一些有形无形的障碍呢，你自己愿不愿意打破这个障碍呢，我觉得确实是自由，我们谈的解放思想，更多的是领导者和决策者解放思想，起码从我的角度来说，领导者和决策者是应该解放思想的，为什么这么说呢？因为在政府的一个框架内工作时间长了以后，人会容易受条条框框的约束，人会受既有的，已经取得的成就的约束，在理论上有所谓路径依赖的问题，就我说已经从这条路走下去了，已经走成功了，或者已经取得一些成绩了。那么，可能你的视野，眼光，还有一些想法，或者对未来的一些看法，就会在这个方向上被局限住了，从这个意义上说，我觉得领导者要更加眼界开阔，所谓解放思想的意思就是要能够看到还有不同的，其它的一些方面的选择，从这个意义上讲，解放思想还是有必要性的。 
　　当然解放思想，应当说每个人自我反思自己原来的一些想法，或者政策是不是对头的，要听不同的意见，我前面都强调了，从这个角度上说，我们理解解放思想，对于加强决策的科学性和民主性，改善我们政府的管理，还是有积极意义的。 　

　　[茉莉姐姐]：凭什么你们有资格见“领导”，我为何不能？你们代表谁？ 　

　　【呙中校】：问的好。不管是要见谁，还要看别人想不想见？如何让别人想见你，就看你在网上的表现。说通俗点，现在很多人在网上约见网友，有的见得到，有的不成功，为什么？各有各的招数和套路。我们见汪洋，不代表谁，只代表自己，但是是网友身份。　

　　[国有股G]：我认为公民思想是神圣不可侵犯的，根本不存在解放的问题，需要解放的是公民思想的有效表达，就是要实现言论自由。　

　　【呙中校】：赞同，思想是无罪的。 　

　　【郭巍青】：我觉得这个问题提得非常好，而且我是基本上同意这位网友表达的意思，我觉得确实是这个样子。但是有一点点小小的补充吧，或者做一点小小的讨论，就说根本不存在解放思想的问题，可能这个话说的稍微绝对了一些，为什么这么说呢？因为我们每个人都生活在一定的特定的社会条件和文化条件下面，因此，很可能我们在不太自觉的情况下，我们的思想会在某些习惯，某些思维习惯，某些思维框架，某些觉得理所当然的一些想法呀，有时候可能连我们自己都从来不觉得这有什么问题，对不对？但是，如果你换一个角度，举个例子来说，很多人出国以后，所谓有一个文化冲击嘛，你就会发现原来自己认为理所当然的东西，在另外一个文化框架下，好像并不是理所当然，原来自己认为很重要的东西，在另外的一个文化框架下，或者从另外一个角度看，不一定是那么重要的问题。 

　　这就表明，我们其实都在一个很习惯的思维的一个惯性下面。因此，我们在现在这个全球化的世界上，是否可以从一个更高的角度，更加朴实的基本价值观念，更加多元化的一个角度，在这个角度上深入地去反思自己的一些思想，可能会觉得还是有些地方是需要进一步解放的，或者起码是可以进一步互相讨论和互相交流的，当然每个公民的思想都是神圣不可侵犯的，但是未必就等于说我们就不需要去解放他，或者说就不需要打破自己思想上的一些障碍，我觉得还是需要的。 

　　后面那个我也非常同意，就是公民思想的有效表达非常重要，言论自由非常重要，在这个方面，我觉得我们应该通过一个更好的法律制度的建设，更好地提倡公民的权利去充分保障我国公民的言论自由和有效表达，我完全同意的。 　

　　[一天一地一广仔]：网络民主和思想解放有啥关系？引导作用吗？　

　　【呙中校】：我的发言主要谈了粤港澳合作中要注意的一些问题，最后向汪洋提出一个问题。我说，思想解放的重点在干部，但是现在领导干部对待改革的心态普遍是“宁可保守一点，而不愿进取一点”，也就是“宁守勿进”。因为真正的改革风险高，成功率低，大家宁愿保守一点，反正经济形势还不错，无过便是功，顶多搞点形象过程、政绩工程而已。这种心态不仅广东有，在全国也很普遍。在这种“宁守勿进”的心态下，广东的思想解放如何在领导干部中取得突破？ 汪洋说：“你给我提了一个问题，我在最后一起来回答，下一个接着来。”网友一个个发言结束，黄华华、汪洋最后总结讲话，但是一直没见到汪洋回答我的问题。我感到有点失望。然而，汪洋的总结讲话开始不久，就说网友的话语体系、思维方式、表达方式是非传统、非常规、非体制内的，比传统的更有思想、更有创意，也让我们更有收获。我开始意识到他的讲话非常有料。他接着说：“要不断地探索和发挥网络这一新的民主渠道的作用，让它在今后能够有更大的作为。”对网络评价如此之高，众网友都非常惊喜。汪洋充分肯定体制外的声音和网民在推动改革中的作用，与我前不久写的《大部制改革需要外部压力》中的观点不谋而合。让体制外的声音通过网络发挥作用，对党员干部产生体制内外的压力，让他们的改革施政更广泛地接受监督和检验，这无疑是推动思想解放的一大高招。 　

　　[绑架真理]：请回去查一下，你们参加的这个“当面拍砖”做秀活动共花费了多少公款？　

　　【呙中校】：尽管11点过了，正式的讨论已经完了，不过我还想回答这个问题。去之前我们网友还在讨论，座谈会后会不会请我们吃饭？会不会请我们去参观广州最新的建设成果？不过大家一致认为，不会的。而且流程单下来，的确很简单，就只有座谈会。那天我们去参加讨论会，也就只有清茶一杯。会一散，大家各奔东西。我们从深圳去的，从武汉去的，上海去的，都是奥一网组织的，他们派车，或者报销车费。 这个问题网友都想得到，我想，汪洋这么资深的网友肯定也想得到，他怎么会让你抓到这个辫子呢？ 　

　　【呙中校】：各位强坛新老朋友，非常感谢今天大家来拍砖！问的问题都很尖锐，很有针对性！比我们那天更好更强大！我没有想到的是，强坛上的言论还这么自由，祝大家身体健康！ 　

　　【郭巍青】：很高兴今天人民网安排了这样一个机会，让我跟网友在一起交流，虽然大家并不见面，但是思想沟通是没有界限的，由于网络平台感谢技术革命，各位网友提出的不同意见，我们可以瞬时的互相交流，所以我非常非常感谢有这样的一个机会。另外，我从网友提出的问题当中，我觉得都非常有意思，而且会激励我，因为我自己在大学里头教书、做研究，我觉得从这些问题当中，让我了解到社会方方面面的想法，对我本身的研究会是一个很好的促进。 

　　另外，我想最后再说明一下，我不认为参加了一次跟汪洋同志见面会，是对我个人有多么大的荣耀，或者说对个人有多么重要，我认为不是这样子，最重要的是我们全体网友一起把这个网络平台建设好，我是赞成推动网络民主的，我们通过网络民主更加理性的参与国家的制度建设，参与地方的政策，怎么参与？可能需要我们更多的发挥积极性和创造性，找到更好的方式。我希望跟所有的网友一起来共勉，谢谢大家！

嘉宾简介

　　呙中校 网名“我为伊狂”。湖北石首人，毕业于武汉大学。公开发表有《论企业的技术垄断与技术扩散策略》《迷惘，还是“迷网”》《上海能否承受之重》《谁来成就“新深圳”》等文，出版有《深圳，谁抛弃了你》（江苏人民出版社）《十字路口的深圳》（时代经济出版社）等书。2002年11月以“我为伊狂”为名在人民网和新华网发表《深圳，你被谁抛弃》一文，在海内外引起强烈反响。2003年1月19日，深圳市长于幼军与他在广州平等对话，此事为海内外媒体高度关注，认为这“开创了中共省部级高官与网民对话的先河”（香港《明报》），“必定会写在深圳的历史上”（《南方都市报》）。2003年7月，国务院小组赴深圳调研，更是特邀他参与座谈，其间他建议深交所应考虑股份制改造。2004年12月作为内地专才被引进到香港《亚洲周刊》工作。2008年4月17日以奥一网网友的身份参加广东省委书记汪洋、省长黄华华与网友的座谈会。

　　郭巍青 男，甘肃人。中山大学行政管理研究中心教授、政务学院教授，博士生导师。1984年在中山大学获哲学硕士学位，1998年在中山大学获历史学博士学位。1990―1991年美国哈佛大学燕京学社访问学者，1998年美国夏威夷大学中国研究中心访问学者，2001年美国夏威夷大学东西方研究中心访问学者。现任教育部本科教学指导委员会（政治学组）委员，中国政治学会理事，中国政策科学研究会理事，广东省政府发展研究中心特邀研究员，广东省房地产协会常务理事。主要研究方向为公共政策分析，基层民主建设与地方治理，公共管理。出版著作有《经济发展与地方政府――珠江三角洲的一项研究》（副主编，1998年），《现代公共政策分析》（合著，2000年），《当代中国政治体制改革的理论与实践研究》（合著，2002年），以及论文一批。近年来讲授的主要课程包括：“公共政策分析”，“政治学基础”，“专业英语”等。2008年4月17日以奥一网网友的身份参加广东省委书记汪洋、省长黄华华与网友的座谈会。