深圳市“两会”近日陆续开幕，人们纷纷建言：深圳日益失去优势的危机关键，在于深圳想象力持续“阳痿”。应该开展一场“世界眼光看深港，创想新深圳”大竞赛。不过，若不查出深圳想象力持续“阳痿”的病根何在，这一“创想新深圳”大竞赛是难以如愿的。

深圳想象力持续“阳痿”的病根到底在哪？“2008深圳圆桌会议”传出的一个消息似可指南———广东省委书记汪洋近日视察深圳时指示：中央希望深圳在民主政治方面有制度性的创新。这一“希望”的弦外之音似乎说，因为深圳在民主政治方面多年没有实质性的制度创新，所以深圳想象力持续“阳痿”。增加想象力的最好平台当然是建立一个百家争鸣的自由思想空间。

如何建造百家争鸣的自由思想空间？宏观世界历史，百家争鸣的最佳空间皆是建立独立的高等院校或类似的书院、论坛。综察中国历史，其理亦然。中国的民间大学———书院，虽然正式壮大在唐朝，但其萌芽却早在春秋战国时代的乡校、私塾和“稷下学宫”。从一花独放的孔子私塾到百家争鸣的“稷下学宫”，浓缩了中国人对自由思想的向往之路。什么时代书院发达，什么时代就思想自由，想象力丰富，国家充满活力。

近年来，大学官化日遭质疑，许多地方又开始叩问书院，一面复兴古代著名书院，重建岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、东林书院、鹅湖书院、东坡书院、五峰书院、莲池书院……一面自创新书院，如山东龙口有万松浦书院，西安的中和书院正在筹办……试图以书院文化来反对现行教育中的腐败，进行人文传统的熏陶。

笔者倡建蛇口书院，不过蛇口书院的幻想虽然基于上述历史背景与传统，却又志在与古今已有书院全然不同。

精神源泉不同。蛇口书院以“蛇口精神”为道统。曾几何时，蛇口思想自由的风波激荡长城内外！今日深圳想象力持续“阳痿”，其根源可能就是失去了“思想自由的风波”！既然如此，何不设法恢复“蛇口思想自由港”？蛇口工业开发区固然因种种原因难以复兴复原，但其历史功绩和“蛇口精神”将千秋永存，大可藏之蛇口书院，传承后世。

目标不同。蛇口书院并非意在儒学复兴，而是志在复兴改革传统，以培养改革者和传承改革思维为第一追求。蛇口书院不图传授知识，其主要功能是传道、弘道、讲道、明道、修道。所谓道，一是“天道”，即是宇宙自然的根本规律“共生论”，为万物争平等自由之权利，求万物和谐共生之捷径，反对任何理由的一股独大和专制；二是变革之道，即争鸣改革开放之“道”、“法”、“术”、“势”，最终让学生和旁听者能直接参与或操作各项改革：成为进行政治体制改革的公务员，或是企业创新的企业家，或是文化传播的专家，或是社会舆论的意见领袖。蛇口书院力保中国古代书院的三种功能，即塑造人格、构建社团、监督时政，讲学之外，更提供古代乡校那样评议朝政和抨击时弊的功能。这也将成为蛇口书院区别于其它大学和书院的独特价值。

管理机制不同。蛇口书院纯粹为民办民营，也可由知名民营企业独办，或由一开放媒体经营，也可成立蛇口书院基金会支持，总之以有利于高度自由独立为方便。

蛇口书院可并存两种格局。一设精英书院，是人文学者交流切磋进一步提高思想力的地方。二设草根书院，由社区意见者和社会冤屈者组成，具有“乡校”功能。与古代不同，今日“学在都市，道在民间”，蛇口书院既是社会的良心，也可成为社会自治的中心。

教授机制不同。蛇口书院只有专职行政管理服务人员，没有专职教授教师。蛇口书院聘请世界各国的名人为“蛇口导师”，特别欢迎各类退休知名人士讲学和口述历史，采取邀请其定期或不定期来蛇口书院讲学对话的方式。蛇口书院可仿“稷下学宫”让读书人吃白饭和孟尝君养食客的传统，让天下有思想的穷书生来此“打秋风”。

蛇口书院讲学科目拟设：政治体制改革系、经济体制改革系、文化体制改革系、企业改革系、社区改革系等，必修课有“共生哲学”、中国改革史、世界改革史、人类悲剧史等。

蛇口书院的学生分为四类，一是在校住读生，二是长期旁听生，三是临时旁听生，四是远程网上听众读者。四类学生最终以独创性论文参加考试，合格者即颁发蛇口书院文凭。书院硬件不同。蛇口书院兼有“蛇口精神博物院”之功能，因此其中须有能陈列“蛇口精神”和“深圳速度”许多历史文物的展览馆，同时也要有中国改革开放三十年改革者碑林。蛇口书院可参考邓小平题字的“海上世界”，就在蛇口海湾建一个三十层巨型大海轮，“蛇口书院”院名亦可以集邓小平手迹。

2000多年前，我们的祖先就可享受“郑人游于乡校，以论执政”及“子产不毁乡校”的幸福，今天的深圳人难道不能有一所自主创新的“蛇口书院”“视古无愧”，走进“自由城”新时代？解放思想重在打破禁区实干，蛇口书院若能在“新一轮解放思想”潮流中早日诞生，意味深长。